药师经读讲 | 第十六讲 (二）

【此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属】

不光是十二大将饶益一切能持诵药师琉璃光如来名号、转读此经、供养药师佛者，这十二药叉大将的眷属八万四千同时作以摄护。

【 同时举声， 白佛言： 世尊，我等今者蒙佛威力，闻世尊药师琉璃光如来名号】

这个地方对我们学习果德教化的人特别重要！乃至说我们一切众生闻诸佛果德名字，亦是诸佛威神加被，绝非我们自己的作业能发起。所以果地教化 ，多以恩德回施，惠以众生真实之利——这个惠利的善巧，引发我们大家的真正安稳、光明或者解脱的利益。

“我等今者，蒙佛威神，得闻世尊药师琉璃光如来名号。”我们没有开讲之前大家在念南无药师琉璃光如来，那么大家与药师琉璃光如来、与本师释迦牟尼佛、与十方三世一切佛都有深厚的佛缘、深厚的关系，都有得到佛不可思议的加持。若不如是 ，闻名尚不可得，何况行持呢？何况念诵呢？所以大家不能自轻。

【不复更有恶趣之怖】

假设真正闻药师琉璃光如来的威德光明名号，能行持者、能坚信者、能皈依者、能供养者，决定会远离一切恶趣之怖。他针对性特别强！我们作为一个人，生活在这个世间，若远离三途的怖畏、外道的怖畏、天魔邪见妖孽之师的怖畏与恐吓，那你真是一个自在的人、光明的人、无有牵挂的人，你就是得佛法真实利益的人。

人无私，必然无畏。无私无我，必然无牵无挂，无憎无爱，平等智必然现前，清净作为必然成就，生死轮回必不可得，梦幻压迫决无建立的因缘，我们大家就会像这八万四千药叉一样，深感佛恩，真知佛恩，回施佛恩，相互饶益，不是相互危害。

有的人说皈依了多少年，说做了多少年的佛教徒，已经受了菩萨戒，但是他要供大仙或者害怕大仙——这样的人没有皈依佛，也没有皈依法，也没有皈依僧，他没有一个安稳依靠，没一个究竟归向。所以多生恐动，被人要挟。别人说你家不顺，你供某某仙、某某鬼、某某神就顺了。这样破坏世间因果，惑乱众生，迷惑于家，迷惑于己，招于鬼神，使家庭不安，多生疑难。

这个地方大家要审思，一定要审思！要不然学习 药师经的利益你不能发起运用！因为我们心灵深处的压迫太深刻了，一代一代人相互影响太深刻了，相互的这种压迫与要挟太深刻了！大家一说就是赶紧供某某仙，没有说我相信佛法僧摄护，我对此处没有牵挂，佛法僧三宝的摄护有无量善巧、无量威神，我没什么害怕的，我是佛法中人，这些外道或者种种差别他们不能产生压迫。所以真正皈依三宝不会害怕这些事情，会远离这些怖畏，你就会得到安稳的利益、三宝的真正摄护，使我们免堕三途。

但你供养这些三途众生，你向往这些三途众生来摄护你，你未来的选择是什么？是三途？我们为什么要选择三途？太苦了！这叫倒见之处！所以大家一定要在这个地方深思熟虑，对自己的学法因缘、人生因缘要负责任。要上对得起诸佛，下对得起自己的灵性啊！对得起自己的法缘哪！

“不复更有恶趣之怖。”我们大家蒙佛威神加被，已闻药师琉璃光如来名号，亦能行持，这样的方法极简单。还有没有后顾之忧？若有后顾之忧，你就不能护持圣教，也不能护持圣教给自己加持的利益。这个地方是不是标准的标准。