药师经读讲 | 第十六讲 (七）

【尔时世尊，赞诸药叉大将言： 善哉善哉】

第一个“善哉”，十二药叉大将因为随顺诸佛威神加被，随顺诸佛的果德回施，能得到远离恶道之怖，成就清净法益，直入菩萨位，直显本际垂施，就直显药师琉璃光如来的清净法益，所以“善哉”。第二个“善哉”，能饶益有情，回施众生，归于无上道。所以这个地方是“善哉善哉”。

【大药叉将 】

大药叉将——佛称他们为大药叉将、大金刚力士、大秘密力、大秘密行者。这个秘密，就是不可见之，但是他们行种种法。有善巧的人、有威德的人或者一些通达的人，可以得见这一类金刚力士；一般人见不到。他们功用是同等的——见到、见不到，功用是一样的。

【汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。 尔时，阿难白佛言： 世尊，当何名此法门】

我们是不是念药师琉璃光如来的恩德者呢？整个药师经就是把药师琉璃光如来的果德平等给予我们大家了，就是恩德的给予、佛果德的给予。若人念这样名号，身如药师琉璃光如来，等无差别，具足三十二相八十种好，光明照耀无量无边世界，具足无穷无边之威神。你说我不信——那没有办法。信得及，利益现前；信不及，利益亦得冥加。

这样叫知恩报恩。报恩者，把这种善巧方便作无缘的回施，若亲若疏——若是三途众生，若是善法众生，若是人天修罗众生，乃至九界众生，皆可作回施饶益。我们念这一句南无药师琉璃光如来，如阿弥陀佛功德名号，利益等无差别，可以饶益九法界，圆满九法界，归于一真，真实不虚。所以说常应如是利益安乐一切有情。

【尔时，阿难白佛言： 世尊，当何名此法门】

这是“法门”！大家一定要把这两个字读明白。通过一种方法，可以入佛的庄严大殿、入佛的大智愿海、入佛的大寂灭海——这是个法门！因此法可以接度众生，使众生出入自在。“门”者，就是出入自在，有善巧方便，依此法可以成就这样的善利。

【我等云何奉持】

我们一般学法，有没有奉持的心理？尊重、难遇、稀有、赞叹、归命、实践——有没有这样的因缘？

【佛告阿难】

阿难者，就是我们大众，每一个众生都可以称为阿难。若能闻法生喜、闻法向往、闻法行持，都可以称为“阿难”。所以阿难是具体一人，又不是具体一人，听信者是阿难。“佛告阿难”，佛告诉大家、愿意行此法门者，

【此法门名说药师琉璃光如来本愿功德】

也就是药师琉璃光如来根本的愿望与功德回施、拔济众生的果德教化，称为功德；救度一切有情，成就佛道，是为本愿；成就药师琉璃光如来这样的真实利益，是佛出世正因。所以说药师琉璃光如来本愿功德。如是功德，是为拔济，是为大用；如是本愿，是为圆满，众生各个得以安立，各个满足所需，是为药师琉璃光如来当体之大机，就是本愿。咸是饶益有情，是为大用。体用不二，就是药师琉璃光如来本愿功德。以此经题，成就不可思议之摄护。此处不一不二，但作饶益。

【亦名说十二神将饶益有情结愿神咒】

所以说十二神将的名号本来也是神咒。“唵鞞杀逝鞞杀逝三没揭谛莎诃”是药师琉璃光如来根本的教化，所以说药师心咒。“南无薄伽伐帝鞞杀社 窭噜薜琉璃 钵喇婆 喝啰阇也 怛他揭多耶 阿啰诃谛 三藐三勃陀耶 怛侄他 唵 鞞杀逝 鞞杀逝 鞞杀社 三没揭谛 莎诃”，在“唵鞞杀逝鞞杀逝”之前都是赞叹、礼敬、归顺佛的这种十种功德名号。“唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭谛莎诃”是药师心咒，是真言所在。所以为“结愿神咒”。

十二神将立大誓愿，摄护诵持、转读此经者、持诵药师琉璃光如来名号者、持诵药师真言者，所以叫“结愿”。“神咒”者，以结十二神将名字，或者称念他们名字，来感召这种利益的成就，是为“结愿神咒”。十二药叉大将及其眷属来无所来，去无所去，无影无相，作广大功用，是为“神”；成就不可思议利益，是为真言感召，是名为“ 咒” 。

【亦名拔除一切业障】

以这种神咒之力、护法之力、佛果德回施之力，可以拔除一切众生之障缘——现世之障缘、未来之障缘、过去之障缘，成就清净、安稳、圆明之法义。

【应如是持 】

“应如是持”，如是持者，如前文所说种种行持方法，大家要依教奉行，莫要违失，莫要遗忘！