药师经读讲 | 第十五讲 (十）

药师经读讲

（2000年三学寺专辑）

慈法法师 讲授

岁次庚辰（2000年）于海城三学寺

第十五讲 （十）

【是故我今劝诸有情，然灯造幡】

是劝我们大家每一个人吧，我是这么感受的。因为大家来学习这个法门，就与这个法门有缘，有缘可能就是劝大家吧！

【放生修福】

使我们生命现世得种种安稳的根本外缘与发因。你要得安稳，就要有个因，有因才有果。学习圆教是因果同时，也还有个因，同时还有果。所以说放生、修福、燃灯、造幡、供养诸佛 ，这都是不坏的善根，安稳的摄护，平和的利益，真实的基础，是个劝化。

【令度苦厄，不遭众难】

我们众生的种种苦厄都是自己所造恶业挥泛出来的影像，自己必然承担。

【尔时众中，有十二药叉大将，俱在会座】

这十二药叉大将我们要多作一些解释。“十二药叉大将” ，药叉大将在我们佛教是天龙八部之一分，我们都知道在佛教护法中有天龙八部。药叉称为勇健疾行者，在密教称他们是秘密金刚、金刚力士。他们多护持真言，护持密教，护持佛的圣号功德，护持经卷，护持圣法，应招而至。所以称为勇健密行，多是金刚力士。

药叉大将，过去多叫秘密主、秘密行持者，在密教把他们位置封得特别崇高。何以故？就他们本体来说，依究竟处说，是药师琉璃光如来的法身本体，随机显化。十二药叉大将护持药师琉璃光如来的十二分大愿，以显现圆满的利益回施。就是把十二大愿作为十二形像回施、利益回施，唤之即应，应之即成，摄护众生，饶益有情，所以称为疾行者。他以金刚力士的形像，摄护向往、持诵、供养药师佛的一切有情，使其所求皆得圆满。所以称为疾行者、称为力士。

这些力士通过表面的垂机显现，只是说金刚护法。十二药叉神将以十二时辰摄护众生。尤其是唐密，把这十二药叉大将判别成子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，一个时辰一个药叉大将率其眷属守护此刻持诵药师琉璃光如来名号、持诵真言、读诵尊经者，护持。十二时辰就是一天二十四个小时，每一时刻，皆有其药叉大将率其眷属护卫其人，使其得以饶益，得以利益的真实现前。

十二药叉神将各有七千眷属，合起来是八万四千眷属，八万四千眷属以饶益八万四千类众生。众生差别，按其种类分别，有胎生、卵生、湿生、化生；按其细分相，以八万四千作为泛泛之数，就是一个大概数字。所以十二药叉大将率其八万四千眷属，摄护一切有情 ，皆作真实饶益，不作舍离。不管是哪一类众生，这些金刚力士、秘密行者、护持真言者都会迅速地使你的愿望得到现前、得到成就。

“十二药叉大将俱在会座”，以表佛法有八万四千法；有八万四千法，就有八万四千护法神像所安立，每一法必有一护法护持。 所以开显药师琉璃光如来如是教化，是诸佛果德教化，就是八万四千教化的根本所在，依名号、依真言、依经诵都可以成就。

所以八万四千眷属就会显现佛法八万四千教门。依此名号功德全部可以彰显，以其真言可以全部成就，以其转经因缘可以全部发明，细腻的这种发明因缘都可以产生出来。所以十二药叉大将与其眷属俱在会座，“俱在会座”就是说诸佛教化、果德由经药师一法能全部显彰，由药师琉璃光如来的名号能全部显彰。

十二药叉大将各有其形像，或现庄严菩萨身，或现威德多臂多眼身，或现龙身，或现天身，现无量的差别身。他们这些差别身各有具体内容，这在修法上有十二神将形体的描述。现在我们汉地十二药叉神将的画像比较少。要有画像，就可以比较直接地看到。十二神将是药师琉璃光如来报身的分别相——他以十二药叉疾行建立金刚力士之摄护，来显现果德摄护犹如金刚，不可散坏，尽未来际不可动摇。所以这个地方有十二药叉神将。

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