药师经读讲 | 第十二讲 ( 四）
药师经读讲
（2000年三学寺专辑）
慈法法师 讲授
岁次庚辰（2000年）于海城三学寺
第十二讲 （四）
【佛告阿难： 是诸有情】
这一类众生，我感觉到大家每一个人都包括在内！除非你是倒驾慈航，能晓自己宿世宿命，善巧、不迷闷者，可能不是此类众生所摄。就是正定之聚，无有退失、无有散坏、无有变异之人。有没有这样人？有，但是太少了。
【是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持】
啥叫至心？昙鸾法师对我们择法有三个判断：在心——我们准备要干什么？在缘——我们是缘的佛法还是缘的贪嗔痴慢疑？在决定——我决定干什么，再也不变异了，叫决定见。这个决定见不是执著，是皈命一种善巧。
这是昙鸾法师说我们择法的三种方便。在心，你准备要干什么？你这一生要有个明确标立。在缘，你为了达到这个目的，要缘什么？像现在学法，发心要了生脱死成就佛道，你就要缘无上佛果作为因地之心。在决定，至死不变，尽于未来际真实行持，随顺圣教，随顺佛果德。这样能迅速得见佛法利益。
在心，在缘，在决定。我们现在学佛无决定心，所以于法徘徊、彷徨，无有择法决定善巧。在宗大师的《菩提道次第广论》中有这样要求，就是于法要有抉择、于法要生决定见。若不如是，其下行持无有佛法所摄。
所以说在心、在缘、在决定。大家要审思一下，看看自己是什么心？缘的是什么？缘什么成什么！在这个地方发起决定的皈命，就会迅速建立佛法不可思议的利益。这个建立，是缘、是心、是决定所成就的。所以说“至心受持”，就是决定心、不疑惑心，也就是归命心。
在学习这个法门过程中，我遇到的困难比大众受的可能大一些。这是特别稀有的事情，是审视自己对佛法正教是否有正确的、健康的随顺。往往在这个地方会有一些难缘来动摇我们，若能跨越它，是另一番天地。
在这几年学佛法之中，我们经常遇到这样事情。一旦一个法益欲现前，往往有难缘、逆缘、违缘大量现前，这个地方恰恰是佛法最殊胜、最不可思议之处！这个地方若不知法益，往往退堕、疑惑或者舍弃。像人爬一个高高的山，经过不懈努力，快要逾越这个山了，但是这时种种困惑、痛苦、无力、疲劳、难缘就会现前。可能差几步就逾越过去了，这个时间退下去就太遗憾太可惜了。这个地方叫进一退九，是娑婆世界逆缘炽盛的一个主要表现。
许多人以计数字来念或者行持过南无阿弥陀佛、药师真言等，在念诵过程中都有难缘。这个难缘比世间的一般事情还要难办、痛苦，若能逾越过去，心智打开，许多方便不用追求自然现前。行持过来的人会知道。我们药师经的学习也是步履艰辛，阻力挺大！文字虽然简单，方法极为殊胜稀有，可以动摇无始以来我们轮回的根本，动摇恐吓、颠倒我们的根本，使我们产生清净善巧的法益。所以有很多难缘也是势在必然的。
我为此特别地喜悦，心地里充满了安稳与赞叹！因为世间的事情就是这样。所以在学习药师经过程中，我深深体会到诸佛这种不可思议的提携与加被，最主要是心理上的更新与智慧上的升华，并不是其他的作业。
我希望大家能读一读药师经，细细地读一读，或者持一持真言。我这个人过失比较多一些，懈怠、放逸，持诵的比较少，但是我尽量以后多做一些。他的确会唤醒我们智慧的根本，使我们迅速成就佛道。这个法特别简单易行，正是这样，阻力才多，包括我们自己设立疑惑之障碍！至心受持——
【不生疑惑。 堕恶趣者，无有是处】
若是大家能至心皈依，持诵药师琉璃光如来的名号功德，“堕恶趣者，无有是处”！这是佛给我们决定说，就是给我们一个真实的授记。我们都知道在佛教诲中有授记之教，所谓授记，就是决定说。
