药师经读讲 | 第十二讲 ( 十二）
药师经读讲
（2000年三学寺专辑）
慈法法师 讲授
岁次庚辰（2000年）于海城三学寺
第十二讲 （十二）
【彼识得还，如从梦觉】
就是识神还，像从梦中醒来一样。有的人打坐会有这样感受。近代的广钦和尚、虚云和尚都有这样经历，一坐半个月过去了、几个月过去了，他们感觉是一瞬间。或者说到某个地方做了些简单事情，几分钟、一个概念就过去了，但是我们这个世间可能半个月、几个月过去了。这不是什么稀有事情，但在我们末法时代还是很稀有。大家也都可以做到，心灵的纯净，心能歇下来、闲下来、圆满起来，这样入定都不是难事吧。
【皆自忆知善不善业所得果报。 由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业】
这样的人会深明因果。我们东北许多居士都读《地藏经》。《地藏经》中婆罗门女也做过这样事情，看到种种众生的果报差别才立大愿。这些描述是警策我们。我们不知因果，才不怕做善事、恶事。你要是深明因果，善法不敢粘染，恶法根本不敢去行持。善法粘染，亦是人天福报、有漏业为，况且恶法？都是三途罪业。要真正深明因果，大家的恶业、恶意、恶念都不会生起来。因为三途之苦虽是梦幻之因、梦幻之缘、梦幻之业、梦幻之报，还是极苦极苦的！业一熟，必当受报，丝毫不爽啊！
所以深知这种善恶果报的差别，乃至命难亦不造作诸恶之业。这是警策我们还是说的如实之言？是以如实之言来警策我们！因为我们往往没有这样的胜缘，很少有能死而更生的方便。像虚云和尚去高旻寺参加禅七，掉到河里，一天一宿就死掉了，被渔民打捞上来，又活过来了。他不光那一死一生，他对生命的认识跟我们不一样。我以前因为业力也死过，死过一次对生命有一个认识，感觉到生命随时会被毁坏掉，会被业力、逆缘、横缘所伤害，所以对生命特别珍稀，又特别敢运用它，或者说借这个身躯来完成自己要完成学佛的意愿。
生命特别难得，又特别脆弱、特别容易死亡。大家把它运用轻松了，这个身体相似很弱，反而实质上强一些、方便一些。大家一般在后天意识上比较强，于宿命、于种种善巧的法益比较少。
因为知道因果报应，所以不愿意作诸恶业、受诸苦报。 《无量寿经》告诉我们： 善人行善，从明入明； 恶人行恶，从冥入冥，从暗入冥，从苦入苦。 所以佛起码希望我们最初要不舍人天福报，在人天的福报上发生善缘善利，然后行持佛法，出离生死苦海。 要是我们学习佛法，人天福报尚不能得，出离生死苦海的因缘往往不能发起。 当然直接超越人天福报，向往殊胜法益，出离生死苦海，那是大善根之人。
