药师经读讲 | 第十二讲 ( 十一）
药师经读讲
（2000年三学寺专辑）
慈法法师 讲授
岁次庚辰（2000年）于海城三学寺
第十二讲 （十一）
【或有是处，彼识得还】
有这样地方，这个识神才有个依托、归还、皈依，就是才有他的一个位置。这个地方告诉我们：我们建立这样一个庄严的地方，有七层灯，有五彩的续命神幡，又有佛像，“彼识得还”——借着这个力量，他有一个依托处。
倓虚法师在《影尘回忆录》中有一段故事。有一次他们打七，他一个徒弟做梦，梦到弘一法师带领许多生命要来参加法会，但是进不来。弘一法师说你给我写个牌位我就能进去了。这是个梦。有人说弘一法师还没有往生吗？不是。这些诸大善知识成就往生利益之后，分身无量，以种种身饶益有情。但是这个牌位很重要！没有这个牌位，护法可以遮拦他，他进不来的。
每一个道场都有护法神。 我们有些地方看着简单，效果就不一样。像三学寺有三学寺的伽蓝护法。过去他们立过大愿护持伽蓝，使伽蓝的法益得到安稳，住众不受骚扰。没有伽蓝护法护持，这个寺院的人住不下去。所以我们一早一晚要有韦陀赞、伽蓝赞，把赞叹护法的因缘看得特别重。过去的丛林，包括现在一些丛林还有这样的作为。像到了初一，供佛菩萨；初二，要为伽蓝、当山护法设供——专门为他们修一次供养，欲使寺院得以安稳。在南方一些大丛林中还有这样做法，效果特别好。
在藏地特别重视这些，他们把这些事看成是首要的。你到他们寺院，他们主要介绍护法殿。喇嘛一说，就是这是最大的佛，就是护法。
说“彼识得还”，就是有这样的皈依处。
【如在梦中，明了自见。 或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日】
这在经典上一般记载到四十九日，以后就不记载了。我遇到一个年轻人，他有宿命念。他谈他过去生，包括他上一世跟中国一些主要领导人在一起的因缘，书上没法记载的。他谈得特别详细：长征时吃什么、用什么枪、为什么长征、哪一方面军走哪个路线，他特别清晰。他这一生没有好好学习，到处飘荡，按现在人的说法是个二流子。但是他回忆这些东西时候特别细腻，就是宿命念，好几生的宿命他都记得特别清晰。
他转生的过程特别有意思。他是飘荡了一年才转生，不是四十九日。他到处飘荡，东逛西游，孤魂野鬼嘛。最后逛到九华山，大家正在做水陆法会，他赶上了。到一个堂口，看到佛像那个肉髻放大光明。因为没有他的牌位，他进不去，就站在大殿外，看到佛像的肉髻放光，他不由自主地把手合上了。手合上，自己的身就突然安稳炽盛了。以前感到很单薄，风一吹就到处飘荡。佛光明一照，身就粗壮了、安稳了，感觉有力气了。他说这个时间很短，大概几秒钟就投生了，生到现在这个家庭，很贫瘠。因为过去世他为富过，可能享受东西太厉害了，做了一些不应该做的事。
他说他前四生中有一生经常到寺院，帮寺院做一些善缘，皈依三宝。所以他现在到任何寺院都有饭吃。他特别调皮，但到任何寺院大家都给他饭吃。这是宿世的善根，几生几世消耗不完。他不堕恶道，就这个皈依的因缘一直没有散坏。他做了很多过失、恶业，但是因为三宝的遮护，一直没有堕入恶道，所以几生几世都为人。也做过相当阔气的人，就在我们中国。他本来要出家的，因为因缘不具，没有许他出家。
他有一世折腾他父母折腾了整整十八年，把他父母折腾得倾家荡产、痛苦不堪，然后他死掉了。他父亲去哭他，他就通过这个阴风骤拂，把他父亲的衣服脱光了，还骂着他父亲。他父亲不知道，还哭“儿啊儿啊”，他就骂“老王八，你还哭我，我想扒你的皮”！我当时听了，感觉到人生特别悲哀。这个故事他给我讲得特别详细。
哪一生是讨债的，哪一生是比较好的关系成为的家庭、是什么样形象，哪一世是怨怼相处的家庭，他都讲得特别清晰。我听了特别受震撼。他跟过去一些公案记载的特别相似，跟佛教在经典上的说法也很吻合。这大概是九八年听到的故事，没有什么。
“或四十九日。”一般我们佛教的超度，对中阴是讲四十九日，基本上都投生了，再维持下去很难。但也有一些特殊案例。像我以前没有出家时间，我们那 个地方一个单位的会计被人杀了，已经八年，这个会计还经常附别人。哪个人身体比较弱，他就通过这个人来说话。这个人的身体一迷糊，再醒过来就开始是他说话，他还认识张三李四。这个被附的人根本不知道。什么事情他都说得特别详尽，还是过去他的声音。像这样的人，是一直没有投生，七、八年时间了。
我在邢台时候，一个居士一家人来给我讲，这个居士的父亲已经死了十来年，每年到节日时还都回来。说大家给我摆个碗，我要回来吃饭。他的儿女和老伴都给他准备一个碗、一双筷。他来到，就坐在他那个位子上。他的老伴和子女对他的确很好，每到过节时就做他喜欢吃的东西，摆到那个地方。
这样的事情比较稀少，一般四十九日中阴就要投生了。
