药师经读讲 | 第十二讲 ( 五）
药师经读讲
（2000年三学寺专辑）
慈法法师 讲授
岁次庚辰（2000年）于海城三学寺
第十二讲 （五）
【阿难，此是诸佛甚深所行，难可信解】
这如《阿弥陀经》一样。《阿弥陀经》反复告诉我们：十方诸佛亦称赞我不可思议功德。何以故？于此娑婆世界得阿耨多罗三藐三菩提，于一切世间说此难信之法，是为甚难。《无量寿经》说难中之难无过此难。若有信顺者，难中之难无过此难哪！药师法门亦复如是，都是单提诸佛名号加持、名号给予、名号功德，所以“难可信解”。
【汝今能受，当知皆是如来威力】
这里是这个法门的根本、源泉！原来我们能信顺，来持诵药师琉璃光如来的名号，皆是诸佛的威神加被！这个地方龙树菩萨举的例子最多。说太子一但失宠，就会失去权力，皇帝会把他的太子位废掉。诸佛菩萨若不以威神、忆念加持我们，一切众生的善根当下散坏！如已断乳的幼儿，若母亲作舍离想，此幼儿必被饿死或者堕入险坑，生命散坏。
我们末世众生学佛亦复如是，若没有诸佛威神加被、善提携忆念，我们的善根无由生起。龙树菩萨在其著作中举了许多这样例子。他说众生的善根犹如鱼的卵子，若母鱼不作回顾，游于他处，此鱼卵迅速溃烂，无有生命。一切众生欲成无上佛道，若离开诸佛菩萨的存念、威神加被，一切善根当下散坏。这就是果德回施的教化与其他法门不同之处，所谓佛力法门，也就是摄受法门。若是佛舍弃我们，我们的善根就会散坏。
这个地方不是迷信，这是修法的差别。就是说欲迅速得到无上道业，唯有仗佛果德回施；仗佛的果德回施，唯有随顺佛的威神加被，才能成就不可思议的法利与善巧，善根迅速成熟。若不如是，违背圣教或者谤疑，善根就会散坏。如母忆子，子若逃逝，母忆何为？
《阿弥陀经》上本来是这样说：若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛执持名号——是阿弥陀佛忆念众生，加持众生，以果德回施众生，饶益有情。若是我们能知道、能思维，在这个地方能信顺，临命终时，佛与诸菩萨眷属现其人前，慈悲加佑，令心不乱，往生彼国——这皆是佛力成就，非自力行持。但是现在大家把它搞成自己的力量、自己的行持、自己的善根，违背了圣教。
何以故？佛在《阿弥陀经》上说不可以少善根福德因缘得生彼国。何以故？不信顺佛的果德回施，不信顺佛的威神加被，一切作业都是少善根！因为佛以下九界众生的种种善根福德与佛福德来比，都是少善根福德因缘！这是决定说。
“当知皆是如来威力。”正如药师经一开始，曼殊师利菩萨从座起，亦是乘 佛威神加被，顶礼世尊足，来启问诸佛名号功德——亦离不开诸佛的威神加被。这个地方我们就知道我们平时念南无佛、南无法、南无僧的重要性，就是三皈依的重要性。一切众生欲修行佛法，若离开三宝的摄护，法益发起没有理由，是没有种子的！种性不成就，善法何生？在田地里没投下玉米种子，你怎么能收玉米？没投下麦种，你怎么能收获麦子？你要审思的！所以说出世间法入世间法莫过因果二字，超越不了。
