药师经读讲 | 第十二讲 (二）
药师经读讲
（2000年三学寺专辑）
慈法法师 讲授
岁次庚辰（2000年）于海城三学寺
第十二讲 （二）
【闻说诸佛甚深行处】
名号功德非一佛所说，乃是无量诸佛善巧成就，所以说“诸佛甚深行处”。诸佛甚深行处在《华严经》、《妙法莲华经》、《大般涅槃经》这些大乘经典上各有表达。像在《圆觉经》，称为入于大光明藏——诸佛名号本体就是大光明藏的实相运用，就是以清净法性启用圆满报德。在《金光明经》中所宣化，是游于诸佛金光明甚深法性，过诸菩萨所行清净。
每一部经典都有宣化名号功德的法益所在。在《大般涅槃经》中所开显，安置众生入诸佛秘密藏。诸佛秘密藏是以智慧、般若、解脱三种功用发明的如∴字三点缺一不可的正教义；非解脱、非智慧、非涅槃的一事一理能宣化诸佛甚深秘密藏、甚深教化。这都是名号功德所摄。在《大般若经》所宣化，依不住法性、般若波罗密多无住无缘法兴起，直显大机大用，体不离用，用不离体。
诸经了义教诲各有所显、各有侧重，就其根本来说，但说实相究竟光明给予。皆是诸佛无量兆载永劫的行持，直显一切众生的实性法体。这个正体唯佛与佛能亲证，所以称为“诸佛甚深行处”。我们欲学无上道业，诸佛如来以自己亲证的果德和盘托出，于我等作因地发起，也就是圆满的发起。
所以欲学圆教、究竟了义教诲、一生迅速成办的不退行持，最初必然以佛果德作为发起之基础。若不如是，此正觉体被我们众生的虚妄所缠缚、所代替，被贪嗔痴所淹没，这是诸佛出世悲愍众生的根本所在。所以说“信根不具”。大乘经典乃至诸佛说三藏十二部无量教化，但为启发众生信心或者说启发众生善根，消除众生疑惑，归向一乘佛教。药师经的当体亦复如是。
信根不具，闻说诸佛甚深行处——
【作是思惟】
我们会不会这样想呢？
【云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利】
大家要在这个地方深思，要在甚深处维系，不要一带而过！这个地方主要是对比我们对佛法这种信根的运用究竟有几分？不光是药师琉璃光如来的名号，诸佛名号亦复如是，都有无量无边不可思议的功用。如上所举，不管是在《妙法莲华经》、《金光明经》、《大般涅槃经》乃至《般若经》中，佛世尊都于我们宣化诸佛名号功德的甚深行处，非情计所能推测，非菩萨所能彻底宣化。
这个地方大家会如是思维，为什么一个佛名号便能获尔所功德胜利？就是有不可思议的遮护与善巧。
