药师经读讲 | 第十二讲 (三）
药师经读讲
（2000年三学寺专辑）
慈法法师 讲授
岁次庚辰（2000年）于海城三学寺
第十二讲 （三）
【由此不信】
末法时代，基本上是这一类众生。哪一类？由此不信——
【反生诽谤】
不信的结果，由疑而谤势在必然！我们知道阿弥陀佛出世，发了超越十方诸佛的大愿，说：“若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”末世众生，五逆、谤法炽盛！若不是以弥陀彻底悲心、救度大愿、摄护大愿、果德回施大愿饶益有情，基本上我们没有了生死之份！所以说末法时代修持其他法门，亿亿人中罕有解脱；唯有诸佛果德回施，可以使人作为修行出离生死海增上方便的通途。
《大集经》中有此授记。这是对我们末世特别严峻、冷酷、现实的描述，没什么可回避的。大家若是不能生信，可以看《悲华经》，我们这个末法时代是什么样的时代？就是一个五逆谤法的时代！大家可以看自己，深深地看看自己平时行为，多是乖戾、多是多疑、多是诽谤！这是共业所现，非哪一人的过失，所以称为末法时代。
佛以佛智、佛眼、佛的宿命，横观于三世，看到我们这像法转后众生的业力。这个地方你承认不承认，现状就是这样。说“由此不信，反生诽谤”——
【彼于长夜，失大利乐】
因为众生有这个业流，所以佛说这个经典来遮护大家的过失，以佛名号功德，甚方便极易行之教诲，使我们迅速出离五逆谤法的过失。
末法时代，人缺于正信哪！缺于南无，就是对法的皈命，多是疑惑、彷徨，多是不定聚、邪定聚之类。不定聚尚有善巧调整；若入邪定聚，一般的教诲很难救脱。但以圆教诸佛甚深名号功德加持或者诸佛果德回施，可使此类罪恶过失众生速得出离生死压迫三途苦难，这真是不可思议的大慈悲饶益！
我们要细细审思自己的作业，多有三途作业啊！所以“反生诽谤，彼于长夜，失大利乐”——
【堕诸恶趣 】
这个娑婆世界的现状，也基本上是苦难的世界、仅次于地狱的世界。经中描述地狱的铁鹰、铁罗刹等，现在有汽车呀、摩托呀……古代大德对我们现世授记，人们面临的横难常常现前，战争战火频繁出现。我们知道美国用飞机轰炸伊拉克时，众生就在地狱恐怖中啊！在前段南斯拉夫的战争中亦复如是。现在的战争极为残酷，的确像地狱苦一样，大家生大怖畏，受大磨难，生命脆危，随时会被伤害或残杀。
末法时代，这个现状在局部有显现；若是大部分显现，人类就惨遭果报。现在天灾人祸比较普遍，主要是我们这个时代的共业感召。大家可以对比地思维一下。堕诸恶趣——
【流转无穷】
假设我们这个时代没有诸佛果德这种大方便善巧的回施我们许许多多众生欲出离生死苦海的确没有办法。我们可以看现在人的发心、作业，多在迷闷、徘徊、彷徨中，没有正确的依止与决定。很多人读过《无量寿经》，说若是邪定聚及不定聚，不能成就往生彼国之正因。何以故？彼国无邪定聚及不定聚。这是阿弥陀佛极乐国土，所谓正定聚，是诸佛行处、菩萨归命处。那么我们末世众生以何为归向？若不以佛果德发起、随顺、皈命，我们现在末世众生只有一条路——堕落！不是耸人听闻，现状就是如此。
