药师经读讲 | 第十三讲 (四）

我们都知道佛法是无对的。尤其果地教教诲，都是无对的，都是圆融无碍的。为什么会产生碍？这个碍是无碍之碍，因为众生各有业力所表，尤其在我们东北，这种种差别的业力根深蒂固，深入民心。你把这个根动摇、拔除，的确要费一些力气。我们倒没有怎么，自己的想法不会有，但因佛这种大慈悲力、大善巧力乃至大智慧力，会使大家逐渐认识到什么叫佛法、什么叫鬼神。

这样我感觉到这个因缘是特别殊胜稀有难得难遇的！所以“净信善男子善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号”，这个劝导对我们来说真是重要啊！

现在许多修法或者学佛的人一到逆境难缘处就退堕——这是最利益最利益的时刻，就是利益要迅速现前的时刻，往往退堕了。我们也是这个现状，要退下去就瘫了，可能会去打点滴、住院。但要仗借佛力，这个地方不是事情，真不是事情！心灵深处与佛相应，身体的障碍不能对等，种种幻化的障碍是不能折服的。学习佛法就要突破逆顺二境、是非二境，得以光明的平等的究竟真实。尤其果地教教诲，决定如是。像《圆觉经》所讲如来随顺觉性，对世间一切差别但作圆满、清净、平等、寂灭之回施，作真实饶益。

这个地方大家能有一个人转过来，就是法界光明的再现，就是说诸佛果德这种大恩德相在我们这个地方可以传灯了——一灯可以传百灯，百灯可以传万灯，灯灯相传，是为智慧之火遍照法界。我们本来每一个人都是一个光明灯，但因种种因缘没有点亮啊！所以佛教有传灯之说，就是把我们心源揭开，使我们得见自己的本来面目，就是佛法的真正教诲、真正利益的给予；不是外求，佛法非从外得。

为什么还要有佛果的摄护与给予呢？若不依佛果德修证、顺性修持的果德来标相立明，众生迷闷，众生无有归向，众生不知所依，那就是六道轮回，在无明业海中真是苦难不堪啊！

所以说诸佛如来甚深教化虽非修非证，但以修证标立法相，使众生咸有所归，这正是诸佛悲悯我们的真实利益之处啊！也就是诸佛大恩大德所在。他不是为自己，一切行持皆不是为自己建立，都是为饶益有情，标立善法，标立不可思议的顺性的行持。所以无量兆载永劫舍弃自己身命，修种种法，行种种苦行难行。我们看到释迦佛的因地，为一偈而舍身，作种种求法胜因，折骨为笔，刺血为墨，剥皮为纸，书写经卷，流通诸佛教诲，乃至身剜千疮注一灯油，以身为灯供养诸佛。