药师经读讲 | 第十三讲 (十五）

【救脱菩萨言： 大德】

欲得救脱，要这样行：

【若有病人欲脱病苦，当为其人】

这是别人做的，因为病人已经病倒，无力自己行持。佛力加持，也就是他力的一种表现。现在许多人对佛的他力说法极力诽谤，这一定要注意！我们知道要是国王欲使大臣巡视天下，他把尚方宝剑赐给大臣，这个大臣就可以先斩后奏，行使王权。这也是他力吧，也是王力吧，也是佛力吧！世间尚有此事，在佛法中，佛为法王，于法自在，说法无量。许多人诽谤佛力的行持，特别地可怜悯！

“若有病人欲脱病苦，当为其人”，这都是他力，是外面其他人帮助他来行 持。 所以说药师法门从另一个角度来解释阿弥陀佛这种佛力的回施、果德的回施，来接度众生。他来解释这个事情，依经解经比较方便。

有人问我讲药师经会不会误导大家，使大家产生惑乱？ 一会要念药师佛，一会念阿弥陀佛，到底念哪个好？念哪个功德都一样！药师佛不过是有针对性罢了，阿弥陀佛有针对性罢了，释迦佛有针对性罢了，三佛本是一体，但为度脱众生，饶益有情。所以诸佛出世本无差别，众生所见各个差别。说有三世，有过去佛、现在佛、未来佛，有种种名字佛、千佛万佛，实际皆是一佛，欲使众生悟入佛之知见，成就清净道业，成就佛道，就是这个佛！

【七日七夜受持八分斋戒 】

为别人受持清净戒，这个修法本身就不为自己，这个法本身就是不坏的善根。现在许多人对水陆、焰口诽谤轻蔑，说水陆和焰口是赚钱职业，要不得——若是有大德不为自求，为饶益地狱饿鬼畜生这些众生，拔济他们，行持种种法，做种种作为，那是不可思议的。若是有人为了捞钱、捞名利，另当别论。这个地方真不能一概而论！

所以为别人受持八关斋戒、读诵尊经、供养诸佛，这本身是不坏的善根。 若能欢喜地、平和地、没有挂碍地、没有得失地这样做，你本身就在行无上菩提之道，成就不坏的善根。这就是佛法住世相、不可思议的正教相、清净相、光明相，也就是大慈悲相，就是佛的法身。这个地方我们要能转过来，真是世人的眼目，世人都会顶戴供养的。一定要深思这个地方，欲学习佛法者，在此处不得不深思、深思、再深思！