药师经读讲 | 第十三讲 (十九）

【昼夜六时】

昼夜六时。在印度判时不像我们中国，也不像西方。现在这个钟表是西方传播过来的，就是把一天分成二十四个小时。我们中国把一天分成十二个时辰。在印度分成日三时、夜三时——平旦、日中、日没为白日三时，晚间三时为初夜、中夜、后夜，一天分成六时。翻译经典他们这个翻译痕迹还是比较重，说六时。

印度对年月日的分法与我们的差别很大，他把一年分成二十四个月。我们的农历或者公历都是十二个月。有闰月，还是十二个月。像闰四月就有两个四月，闰八月有两个八月，不会作十三个月说。在印度就是二十四个月，有黑月、白月，上半月十五天称为白月，下半月称为黑月。所以这个地方是译经人留下来的印度痕迹。印度过去对季节判成三季：春季、夏季、冬季。我们东北有四季，春夏秋冬。这叫区域差别。所以说昼夜六时，昼三时、夜三时。

【礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。 读诵此经四十九遍】

为什么要让比丘僧为病人转经呢？因为一般人的体力、精力、作业因缘、受持戒律的因缘不具足。僧人是职业的，把家舍弃了，为佛法住世来做这种专业。什么都抛弃了，专门来做这个事情。所以他可以六时礼拜行道。现在能坚持六时礼拜行道的人也不多了。过去的出家人在初夜、中夜、后夜——中夜稍有睡眠，后夜诵经，前夜经行。白日则劳作，随顺圣教，作种种佛事。这是过去的出家众修行。

现在末法时代，人的身体弱一些。再加上改革开放，大家也随顺改革开放了，贪图安逸呀！这不是责怪，是一种共业感召。你要能出这个格，真正地初夜经行或者后夜诵经，中夜稍有睡眠，一般中夜有四个小时足够了。过去出家人休息都 是四个小时，不敢多休息。你说现在身体不行怎么办？那你就多休息吧。

“供养彼世尊药师琉璃光如来。”出家众是拿自己生命在供养。替别人拿生命来供养行不行？一样可以。像初发心出家，叫求寂；受了具戒，叫近圆。近圆 就像佛一样，没有所求，一切圆满，无挂无碍，寂灭为乐，以无缘为佛，以无所得为真实之法，以无生为真正之生，皈依这样的究竟处叫近圆出家。

沙弥、沙弥尼、式叉摩那都是求寂。求寂者，舍弃自他愦闹，向往寂静法益，寂灭为乐，清净安稳。这是什么样的法益？可以为别人办事了，因为自己没有事 情了，可以来作佛事了。

“读诵此经四十九遍。”四十九遍是一个特殊数字。像我们一般的念佛珠子是一百零八个，它是表法的，这四十九也是表法——四 十九遍，它可以繁衍出层层不尽的利益。

做过蒙山、焰口的人都知道，把七粒米那么加持一下，七七四十九；四十九，每一粒又化作七粒，每一粒又变成四十九，如是层层不尽，可以使法界众生皆得饱满。你说你夸张吧？佛法不夸张，说的是实话，大家不知道才说虚妄语呢。四十九就是层层不尽层层不尽！人观想成就时就知道：一粒可以遍十方，一念可以满足十方，一念可以毁灭十方，一念可以纯净十方，一念可以污染十方。

这个地方七七四十九，是在凡夫地通过自己思维、观想也可以产生的力，可以使人得到这种力的摄化。贤圣不需这个假设了，这是凡夫地的一种修持方法。

所以说四十九是要得的一个数。我们一般的珠子是一百零八，佛说众生有一百零八烦恼，就是一百零八心结，但以一百零八的行持，可以消除一百零八烦恼，解除一百零八个心结，成就一百零八种善法益，度脱一百零八种差别因缘，成就圆满真实功德。所以过去念珠是一百零八，或者五十四，或者七十二。现在的珠子比较杂一些。

专门有《佛说较量数珠功德经》，说什么样珠子好、什么样珠子尊胜、什么样珠子稀有，都有讲。这个菩提珠最好，念一遍功德都是圆满，不会散坏这个善根。像金银玛瑙宝珠，有几十倍的功德，或者数百的功德、千万的功德。但菩提珠，念念都是无上的利益，念念都是不坏的善根，念念如吞金刚，念念成就殊胜圆满，它有这个功德经啊！《数珠功德经》有因缘可以下去看看。

【燃四十九灯】

大家下去了，可以数一数四十九。你可以念念佛，一次就念四十九遍，你心里就有一个层层不尽、挥发无穷的感受。这个地方大家可以作个体验。