药师经读讲 | 第十三讲 (十一）

就像人知道自己两条腿一天可以走一百里路，而不知道飞机一天可以飞上万里，这真是很可怜的地方！你说我自力也行、佛力也行，我坐到飞机上，在飞机上跑操锻炼行不行？不行！他会远离佛力的摄护，多生疲劳、多生诽谤、多生迷惑！你在火车上说我要跟火车赛跑——你真是愚痴的人！但是现在许多人学习佛法，不明佛法这种摄护、提携的教化，多以自力为殊胜，而不知佛法之殊胜。

就像小孩子骄狂，三岁的孩子说我家有糖豆吃，而不知大学教授有无量的智慧、无量的善巧，可以买许多巧克力。自以为自己那一点善利、那一点行持，多生骄慢心。所以末法时代的人，稍强即以为骄慢因缘，稍多闻即成邪见，稍多知即生口舌是非。我们要审思、审思、再审思！

救脱菩萨特别提醒我们恭敬、供养这个不坏的善法。为什么说它是不坏的善法？我们知道世间一切有为法是如梦如幻。《金刚经》那四句偈讲得特别清晰：如露亦如电，这样观是为正观。一切有为法如幻，供养佛世尊是不是如梦如幻？从究竟了义上来说，此供养与礼赞亦是梦幻；但就其果来说，是无为的，是顺性的，是不可散坏的。所以说这个有为法可以作为无漏、不坏的善根。

这个地方是我们学佛法的一个关键枢纽！这个地方能转得动、能反应过来、能思维、能顺应理解，大家再来供养、赞叹、礼敬、诵经、拜佛，再来做功课、维持常住、维持佛法、劝人行种种善法、自己行种种善法，都可以作为无漏的善根、无漏的善业。虽是有为，归向清净；虽是有为，了不可得；虽是有为，不动光明；虽是有为，亦是无漏之智。这个地方能转得过来，一切法皆是佛法。所以这是学佛法的一个关键地方。

佛后普贤，我们知道普贤菩萨早已是古佛啊！ 诱导、劝化善财童子行十大愿王，都是为了引发我们这个转机——通过有为的善巧，达到无为无漏的智慧、无漏善根的成熟、发生运用。这是极不可思议的方法。真正能把它运转、运用、掌握，深刻知道其深含义，那你真是世间第一稀有之人！一切不退转菩萨、诸佛如来皆会存念于汝，摄护于汝。因为啥？你成就菩萨种性，这皆是菩萨种性所能行的有为的无漏业，这真是不可思议的事情！

我们都知道有为的法，不管是善法、恶法、无记法，众生在这里面无有休息，奔波劳碌，但无结果。何以故？这些法都会散坏，一切世间的善法、恶法、无记法必然归向空寂，它只是一时因缘和合的幻化所能建立，非真实的，所以说这是九界的过失。但依顺性之佛果德、顺性佛教之真实，虽作有为，若礼敬、供养乃至十大愿王每一个行持，其利益都是同等的、不可散坏的。