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药师经读讲 | 第十三讲 (八）

生命光辉
2019年09月28日 08:00







药师经读讲

（2000年三学寺专辑）


慈法法师 讲授

岁次庚辰（2000年）于海城三学寺


第十三讲（八）
我们佛法的行持就是法供养，就是法的住世之相。 果地派的教化，就是所谓佛以圆音使众生心开意解，不假修持而得善利。 《圆觉经》在这个地方阐述得极为明确，净土法门也在这个地方阐述得极为明确。 但是若不行持，多不殷重，非生正信，此法亦难住世。 若不标立，欲知恩、欲报恩，多堕于空言。 所以佛法虽是知恩，虽是佛的给予，亦需要行持。

此行持与自力行持或者资粮行持的差别是什么？这个地方是不为自求，但报佛恩。所以有《大方便佛报恩经》，给我们宣化自己要发无上菩提心，就是承担佛果，深知诸佛众生在此绝无差别，我等亦复如是。佛的果德，在佛，虽然无量兆劫修证，无有增加；在众生，虽有颠倒妄想，无有减少。以此因缘发起无上菩提心，以此无上菩提心能知佛恩。所以佛无量兆载修持的大恩大德才能显示出来。何以故？他知无一法可得，而行持无量善法、无量难行苦行，回施饶益，予众生作证，证无一法可得，这是真正的大恩大德所现！稍有执著或粘染的众生，不能行此法益，不能立此大愿。

像地藏王菩萨所发愿：地狱不空，誓不成佛。地狱何能空啊？但是地藏王在发这个大愿时已经成就阿耨多罗三藐三菩提，亦可使无量众生迅速成佛，得见佛性。他本身这个大愿就是佛性全体光明，无畏之说，无一法可得。虽有无量的罪恶众生，但无众生实质，只是幻化作业、梦幻众生，所以度无量众生而实无一众生得度。何以故？无众生故。众生但是梦幻作业产生的幻化差别，实无自性。

诸佛如来深知此处真实利益，发的大愿、标立法相、行持善法，作种种幻化随顺，度脱幻化众生，不住幻化境界，饶益有情，是为诸佛出世恩德。酬愿，标立法益，饶益有情，作众生依怙之主。果地教的教化就是这样，虽无一法可得，行持无量善巧，提携世间梦幻众生得以安稳，接度众生归于无上一乘教诲。这样的法益甚深，但是极容易皈命。何以故？一切众生在此处平等故。所以这种供养我们不能放舍的。

许多人说我们听闻了南无阿弥陀佛的回施，听闻了药师琉璃光如来的回施，可以随意放逸了，可以想干什么就干什么了……这不知佛恩！现在社会上有这种奇谈怪论，来毁灭、诽谤佛教，假以佛恩遮自己过失，实不知佛恩！何以故？真知佛恩者，行持正法，使这种大恩德回施饶益一切有情，于一切众生作平安依怙、安稳依怙、光明依怙，乃至无上菩提的给予。所以《大方便佛报恩经》说发菩提心者，是知佛恩；劝化一切有情发菩提心，是报佛恩。这就是果德的教化、果德的回施、果德的行持，也就是顺性起修的根本利益。



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