药师经读讲 | 第十三讲 (五）

我们释迦佛这一次来到我们娑婆世界，六年苦行中一日一麦一麻，这些苦行都是超常的，众人难行之行他能行。为什么？为折伏一切外道骄慢故，为饶益有情故，为真正摄护众生故——但作饶益心，非为自己行，这是诸佛菩萨大愿所行持的生命！不像我们众生都是为自己。不管作善、作恶，乃至学佛，都是为自己，就是无智慧之行。

诸佛的报德虽有种种行持、种种标立，但以大愿而行，但以顺性而行。所以他行未所行，作种种善法，而自己不知；行无量善巧，心不染著；行种种幻化接度，而不染著幻化境界。那真是清净二字可以描述、可以赞叹的。

作为众生来说，乃至菩萨、声闻、缘觉这些贤圣之类，看佛果究竟之处亦如隔纱，种种细微惑乱亦未穷尽，习气尽者唯佛一人。习气者，就是执著，就是少事分别。我们众生的分别执著深厚——执著越深厚的人，堕落与苦难的因缘也越炽盛。你执著分别的因缘越淡，越有善巧。若能了了分明又不染不著，可以在平等智中运用分别智，可以在种相中别立别相、差别相，出现善巧，可以在现量中运用圣量，远离非量。

我们现在学佛，能受持药师琉璃光如来的名号，可以迅速让我们在非量因缘、非量的现量中归向于圣量，迅速地与圣量相应。这是个不可思议的教化。本来称念南无药师琉璃光如来名号的当下就是圣量，全体现量就是圣量的真实，这个地方非量是了不可得的。但是众生不知，往往以现受觉受的彼量来产生非量的差别，所以说生分别取舍心，不能善巧地随顺佛教与佛果相应。