药师经读讲 | 第十一讲 (十四）
药师经读讲
（2000年三学寺专辑）
慈法法师 讲授
岁次庚辰（2000年）于海城三学寺
第十一讲 （十四）
（ 【此是诸佛甚深行处】）
诸佛游行实相寂灭海中，欲济拔有情，虽然实施教化，显现十二大愿，诸佛从没有出现舍离寂灭光明智海。我们大家本来也在此光明海中游化自在，但因执著，有割体之别。诸佛如来乃至说药师琉璃光如来才出现于世，标十二大愿，以召唤众生如我无异呀！
第一大愿就成这样的果德嘛！第一大愿内涵直接就宣化这样的利益，药师法门的确是不可思议的！第一大愿：“愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然”，这是以修德标法身真实，标法性真实，标一切众生的本源光明；“自身光明炽燃，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相八十随形庄严其身”，这都是表相；“令一切有情如我无异”，这是真实果德的回施啊！
令者，决定回施！所以若有闻其名号者，知道此名号就是万德，就是光明炽然，就是照耀无量无边世界。我们持这样的名号，实际我们的法身也在放大光明，我们的业报身也在放大光明，转化成诸佛如来的胜报光明身。这真是不可思议的果德回施啊！十二大愿望，愿愿如是。
所以说诸佛出现于世，实施教化，虽然示现种种利益的给予，从没有生灭境象，我们不要以为佛法是生灭法。药师琉璃光如来随顺我们大家，使我们离种种苦，得种种乐，最主要是使我们大家归入寂灭光明真实安稳处。这个安稳处是无作无起的。说诸佛游化入众生梦幻之中，提携众生，而不染著种种梦幻境界，使众生出离梦幻，成就法益，归入寂灭光明藏。这叫不二境界。不二境界就是所谓影畅表里，光明炽然，照耀无量无边世界。
我们在称念药师琉璃光如来名号之时，若知若不知，这样的功德同等同等。世间的人叫“妈妈”，妈妈就会过来，帮我们完成所需的事情。诸佛如来立大誓、立大愿，摄护有缘，欲使众生成佛，我们称念他的名号，一切所需必得圆满。这就是圆满报德的给予、不二境界的加持。
我们众生虽然把自己的身命种种运作与佛强行割裂开了，但是诸佛同体大悲的回施、究竟果德不二的回施是不可思议的利益。我们若知，直入无生忍位，直归寂灭光明藏，直得不退转，直了生死。这个道理若不能深入、不能明白，但念名号，善利一样迅速现前，暗合道妙，归于佛果，成就不可思议的利益。
所以不知道道理也不要紧， 在甚深实相真如这种归命运用上不能发生，称念药师琉璃光如来，亦是光明遍照，普摄有情，自利利他，亦入佛的果德回施，决定无二。 这叫不二的九法界摄护、不二的果德平等回施。也就是说若凡若圣等蒙摄受，同得饶益。这就是佛的光明名号、果德名号、万德名号、三身功德利益名号、饶益有情名号。我们若能听闻、若能称念，这一切功德必然现前——若知者，方便运用；若不知者，亦得潜移默化的加持与利益给予。
所以诸佛教化有显加、冥加——知者显加，不知者冥加，同得饶益，同得成就，同得摄护。在这个地方大家可以审思。这个地方非九界众生所能测度——你不要用你的情计，你但作随顺，能迅速觉知诸佛的大恩德与大慈悲、大智慧。这时候再念晚课那个“大慈大悲愍众生”，你才有力度。若不作随顺，妄以自己情计来测度佛智，尽于未来际亦不能得到佛法利益的现前因缘；若作随顺，迅速能归入佛法大愿海，成就不可思议的利益。
所以我们要不疑惑心上船去，船的载负自然成就。你说船会不会翻啊？船会不会迷失方向啊？会不会背道而驰啊……那你就不愿意上这个他力加持的运作， 这是佛的果德回施。
“彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处。”这个甚深行处非 菩萨、非声闻、非缘觉、非薄地凡夫所能测知，唯有佛果给予，唯有众生随顺——众生的本分就是随顺，别无他缘！这个地方是不可散坏的善根与利益。所以我们要在这个地方善思维，就是随顺思维——随顺，发生法益之后再来思维，才知道佛甚深行处的果德。
