药师经读讲 | 第十一讲 (十六）
药师经读讲
（2000年三学寺专辑）
慈法法师 讲授
岁次庚辰（2000年）于海城三学寺
第十一讲 （十六）
【所以者何？ 一切如来身语意业，无不清净】
不像我们凡夫，也不像一般的贤圣，一般贤圣也不能说一切清净。何以故？究竟觉者方称为一切清净。像戒律行持，唯佛一人具足圆满——我们出家人不管是比丘戒、比丘尼戒，真正能具足行持的唯佛一人！
所以佛制戒不过是让我们生惭愧罢了。佛在世时，诸贤圣阿罗汉也不是说能完美地持戒、细微戒都能行持，况且我们末世的凡夫？大家能向往戒律、护持圣教，都是不可思议的人。因为戒律的照见，常生惭愧，这是佛教化的根本应用啊！所以“身语意业，无不清净”，这是佛所证的果德。
【世尊，此日月轮，可令堕落。 妙高山王，可使倾动】
我们这个世间，日月轮是最明显的一种标志，大家看得见。若是日月轮堕落，我们这个世界就会毁坏。我们这个世界有成、住、坏、空四个阶段。这个世界有无量小世界，每一个小世界又有日月二轮绕须弥山运转。须弥山倾动，世界也会毁坏，因为他是世界的中心。
这个世界是按佛法以境界力感召的现象，不是我们物理推导的或者以天文望远镜、射电望远镜看到的世界。
【诸佛所言，无有异也】
佛的教化不能怀疑！因为啥？作为凡夫，只能仰信吧！像一个幼儿园的孩子，想知道阿姨的想法很难。我们凡夫地众生，在法性法益上，就像无知的孩子一样；诸佛菩萨若不存念我们、不加被我们，我们善根当下就散坏了。所以才让我们忆佛念佛，如母忆子啊！这个地方是仰信。
【世尊，诸有众生，信根不具】
多疑众生就是信根不具。佛在世时，人有三毒：贪、嗔、痴。末法时代，人有六条毒根，加上慢、疑、恶见！这个疑根特别深厚，不能相互信任——不要说佛了，对自己都不能信任，不相信看你自己的思想！
所以大家学习佛法，一定要用佛法对照自己的行为，挖掘自己心灵深处的过失，使自己得到真正启迪，于这一生迅速成就佛道。这才对得起我们学这种果地教的胜缘。若不如是，我们失之交臂，可惜！可惜！真是可惜了！
