药师经读讲 | 第十一讲 (十一）

药师经读讲

（2000年三学寺专辑）

慈法法师 讲授

岁次庚辰（2000年）于海城三学寺

第十一讲 （十一）

（ 【此是诸佛甚深行处】）

修渐法者，以行持发起者，都是慢慢地来：先除粪、打扫卫生，慢慢地再做看守仓库，慢慢地能做管家……醍醐之教，全是给予之教。最初佛说法多是修持之教或者渐教，是随顺众生说，因缘成熟之后多是果德回施了。药师法门亦是果德回施之教，就是万德名号的回施，这个地方是诸佛甚深甚深行处！《无量寿经》中在这个地方解释得特别清晰，说若一世界咸成阿罗汉、辟支佛，共聚一会，尽形寿思维佛智，不能知其少分；菩萨亦复如是。

因为佛是法王，于法自在，无量教化、无量实施、无量善巧就有一个最主要目的：使大家迅速成佛，迅速离苦得乐。像父母教育儿女一样，为了使儿女健康成长，使自己的家产有所交待，父母不惜一切代价地摄护与照顾儿女。世间的善缘、人缘尚且如是，诸佛如来悲心摄护我们远远地超过这样的摄化。

所以佛教有摄化之教，亦有折摄之教。折就是以智慧来折服众生的贡高我慢，所以制种种戒律，以种种戒律善巧来使众生照见自己行持的亏欠。受过戒的人能知道，尤其出家众，他能通过戒律看到自己种种行为的不圆满、种种的亏欠、种种的过失。没有受戒或者没用戒律之前，感觉自己还是个很好的人，用细微的戒律一看自己，真是不堪回首，不堪自审！

所以药师法门亦是诸佛甚深行处，唯佛能深知，唯佛能宣化。唯有一生成办的菩萨，如弥勒之类，当来下生可以作佛，称为唯一生所系菩萨，他们才能少分知佛的甚深回施、甚深行处——少分知，不能全知。其他的权行菩萨、声闻、缘觉是没法知道、没法测度的，况且我们薄地凡夫！

所以佛果回施的教化，众生只有随顺，别无他缘。在《往生论》上天亲菩萨告诉我们礼拜、赞叹、作愿、观察、回向的随顺法门。佛在《梵网经》上告诉我们随顺是为至道、孝顺是为至道——至道者，能随顺佛就能成佛！我们都知道坐到火车上，随顺火车，火车的速度可以载负你迅速达到目的地。飞机、轮船亦复如是，可以作为代步工具。就要随顺，别无其他要求！诸佛果德的回施教化亦复如是，只有随顺，别无他求，对我们没有任何要求，你随顺佛这种圆满究竟的回施，就能迅速得到佛果的加持与利益。

所以《往生论》最主要的教化，就是不可散坏的教化，就是随顺！身业、口业、意业、智业、方便智业的随顺，也就是说佛教五种次第全部是以随顺而成就。我们去年讲佛教的五种修持，不管是显密教下，《往生论》都讲过，今天就不讲了，大家可以听听过去的带子。

节选自慈法法师

《药师经读讲》

2000年三学寺专辑

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