药师经读讲 | 第十一讲 (二）
药师经读讲
（2000年三学寺专辑）
慈法法师 讲授
岁次庚辰（2000年）于海城三学寺
第十一讲 （二）
我们还接着昨天的文字：
“复次曼殊室利，若有净信善男子善女人等，乃至尽形不事余天。 ” 不事余天是我们佛弟子的根本作为，也是皈依三宝的唯一标志。我们做什么事情都要有个决定心，才能发生决定的效果与运用。你要是疑惑、彷徨，多不能起真实的决定心；没有决定，这个事情很难迅速成就。三皈依亦复如是。我们在世间做什么事情，若不决定，多生矛盾心理、多徘徊、疑惑，多生烦燥。
许多人把佛法与鬼神教混淆在一起，所以多产生迷信、迷闷的过失，使许多人误解佛教。佛教本来是直指人心，彰显心智，使大家咸得成佛。佛法别无他意，祈求、祷告之类只是方便；乃至供养，亦是方便接度，是个权巧、假借的方便。法如筏喻，这是个筏子。究竟实利，唯使大家成佛，诸佛的施教在于此。
【唯当一心，皈佛法僧】
这叫三皈依。在我们这个时代，三皈依的障碍大一些。一般我们最初学佛、步入佛门都要举行一个仪式。像世间人认亲戚，也要有一个介绍人领大家认识一下，作一个介绍。佛法这种摄护亦复如是，要有个仪式。
有的人说我不要这个仪式，我心里皈依三宝，行不行？你尚不敢面对自己的选择，这个仪式的摄护就不能成就。这个仪式的摄护还是很必要的，因为在凡夫地来说，境界对我们十分重要！境界的摄护与召唤，唤醒我们智慧心源，是必要的第一步。
皈依三宝的形式大家都知道有三结、三愿。三结要说：我某甲皈依佛，皈依法，皈依僧竟；宁舍身命，不皈依天魔外道，不皈依外道典籍，不皈依外道邪众。我们为什么要反复讲三皈依？这是学佛的基础！像你建一个大楼，没有好的房基，这个楼房不安全；没有第一层楼，你建第二层没有理由，空中楼阁是妄想。
学习佛法，三皈依不能成就，其下利益不能感召。若有净信善男子善女人真能皈依三宝，不事余天，得三宝摄护，善法日日增进，喜悦日日增进，周围环境不用调整自然得到善巧，因为三宝摄护故。像父母收入稳定，对儿女的养育因缘就比较好，孩子的教育与生活条件就比较平稳。我们能皈依三宝，就像有个好环境、好家庭一样，自己的法益也能迅速地、安稳地、平和地增长。
现在许多人学佛十几年或者许多年，不能得见佛法利益，主要是没有真正皈依三宝，这个基础没有打好。这是比较普遍的现象。在我们中国，大家都知道有文革这些年的因缘，大家对佛法有巨大断层，许多人对佛法的根本教化不能有清醒认识，以讹传讹，把佛法扭曲的比较多。我们要使佛法真正普利于一切群萌，最好在基础上下手，从最初因缘上下手，从三皈依上下手。
我们众生无始以来是无依无皈呀！所以让我们来皈依三宝，也就是我们的法身之家，养育我们的法身，可以使我们的法身迅速健康地成长。我们这个色身，百年就会散坏；若有种种杂缘，几十年或者十几年就会散坏；若有比较炽盛的业缘，可能怀孕几个月就要打掉，那也是散坏的一个状态。我们法身是尽于未来际的功用，所以我们皈依三宝、受持三皈依，可以使我们的法身尽未来际地健康运作，
这是极不可思议的事情！这是父母师长不能代替的事情，唯有佛法在这个地方可以启发，三皈依可以使我们建立。所以说三皈依极为重要！
