药师经读讲 | 第十一讲 (三）
药师经读讲
（2000年三学寺专辑）
慈法法师 讲授
岁次庚辰（2000年）于海城三学寺
第十一讲 （三）
这一段文字主要告诉我们什么叫三皈依。“唯当一心，皈佛法僧”，这就是三皈依的表相，宁舍身命，不产生疑惑，不产生其他因缘。我们三皈依都要立这样的誓愿：我某甲皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟；宁舍身命，不皈依外道邪众，不皈依外道典籍，不皈依天魔外道——这三种誓愿就是摄护我们清净法身戒体的根本要求。
在我们现在国内，大家不光皈依天魔外道，还皈依外道邪众、皈依外道典籍，多被这些东西左右，所以三皈依的正因很难发明。严格地说，末法时代真正得到三皈依戒体摄护的人极少极少，万中无一二呀！我们严格地这么说。因为真正皈依三宝之人，闻一声谤三宝之声，如三百矛刺心，如割身肉！他已经把自己的生命与三宝完美地完整地结合在一起，也就是所谓皈依佛、皈依法、皈依僧，把自己的生命与佛法僧重新结合在一起，获得一个法身，就是三宝加持的生命、三宝授受的生命。
“若有净信善男子善女人等，乃至尽形不事余天。 ”我们一定要反复思惟自己，是不是在这个地方建立了这种纯正三皈依的戒体？ 戒者，可以保护我们法身不受伤害。 像高速公路外面要有铁丝网，中间还有一道栏杆，使车辆得以安全运行，其他生命不受伤害。 我们学佛要没有一个明确界线护我们法身的安全，那法身也不能健康成长。 这真是一个大事情！ 我们的色身百年可以散坏，要是法身不能炽盛、不能成长，真是苦不堪言，是对不起我们学佛胜缘的事情。
“乃至尽形寿”，因为三皈依是尽形寿的教化，殊胜三皈依是尽于未来际的实施。我们讲这个地方，乃至说佛果德回施，就是尽于未来际的三皈依的法身慧命。所以三皈依是使我们脱胎换骨的第一步、产生法身慧命的第一步。皈依三宝，必靠这种誓愿摄护，才能使我们的善法与法身炽盛。这个地方细细地观察思惟，要反思自己是不是真正学佛之人？要没这个摄护，很难归入佛法正路，多被外道所摄、天魔所扰，情计会把我们拉向堕落的因缘。
