药师经读讲 | 第六讲 (五)

第六讲 (五）

【魇魅蛊道】

这就是魇魅，被鬼神魇魅起来了。我走了许多家庭，到他们的一些偏僻地方一看，就是这样的堂，有一个纸条子、一个纸条子、一个纸条子的……十几个、七八个，这个仙那个仙。多少善巧光明的形像他不供养，就是供养个天、供养四天王、供养忉利天、大梵天，也有个赞叹的地方。人供天，似乎还有向上的意识，你供这些大仙是准备到哪一道？长个大尾巴？你供养一个天，天还有光环、还有福德、还有自在力、还有威神力，寿命还长久，还可以让人理解；你供个毛毛虫，怎么办呢？真是不可理解！

我们很认真地给它拿水、拿香、磕头、祷告，更让人感到出乎意料，但是我们在不断地做这些事情。有的人还拿出很多虔诚因缘，比孝敬父母要孝敬得多！不是可笑，我真看到一些事情，没法理解，也没法说什么。早晨起来，很早就要给他们搞水、点香、点烛、好吃的东西。父母高堂，你怎么不去给他们端吃端喝呀？

我们都知道佛法有念佛、念法、念僧、念戒、念天——作为人类来说，能念向上的种种生命状态，使我们有向善的趋向。你供一个天的牌位，供某一个大梵、某一个天王，大家都好理解。但你供一大群……我有时到他那个地方看那个条子，我毛骨悚然呢！狐狸、蛇、老鼠、刺猬、黄鼠狼 …… 真是感觉到奇怪，你准备到哪一道呢？你说做老鼠吧，没有人自在；做狐狸，它虽然乖巧，也是很苦，跟人类还是没有法比；蟒蛇，你知道蟒蛇多难受吗？它鳞下都有虫子，走路都要萎萎蹭蹭的，特别难受。它向往人，千百万年来都向往，没有因缘它得不到人身，你还趴到地下给它磕头呢！

我感觉挺奇怪，现在慢慢理解了，它是一个风俗，不是大家的过失，是先人不善后人受殃啊！《无量寿经》上讲得很清楚，只是我们过去人愚昧，没有闻到正法，有这样因由，供这些鬼神，作个寄托。因为他不知道还有天。要是知道四大天王，你供四大天王，先人也有善根的。我们前辈说供个天吧，天会保护我们，使我们死了可以升天堂——这样的善根也好着哩，比我们下堕、供养下劣类的众生好一些。

你要说我供养一切、我尊重一切，那你不要光尊重这几个众生，你把一切人、一切众生含识的牌位都写那个地方，天天端吃端喝，好着呢！为什么天天就供养这几类众生？我们不反对大家的恭敬心。你说我供养五大家有啥不好？你要把自己的父母高堂供养好，好好行孝，像孝敬这些鬼神一样来孝敬他们，这才有理由来孝敬这些鬼神——恭敬一切众生，对一切众生都这样孝敬了，你说你孝敬五大家也没有什么可非议的了。

许多人说它真能保家呀，我们一代一代就是它保的家；一离开，家庭就不平安了……不是这样，你这个人被一些东西缠缚住了。无始以来业力对你的缠缚更深刻了，我们到一些关键时刻，出离生死的正因不能现前。我们塞外这个特殊风俗习惯都是我们前人在这个热土上生活遗留下来的，但它的确与佛法教化有相违背的地方。所以我们不得不严肃认真地反省与审思我们现在的学佛因缘，要不然会丧失学法的正利。

“魇魅蛊道”，魇魅，就是被鬼神所控制，不能自由，不能自在，不能自主。蛊，在我们北方不是太多闻，在南方多一些。蛊的种类也很多，比较常说的蛊，是他们把一些有毒虫子放到一起相互残杀，最后留下来的虫子，叫它蛊母之类，把它的分泌物作为伤害其他生命的一种方法，来伤害人。这在南方相对多一些。

要是我们能听闻、学习药师琉璃光如来名号功德，这样的过失没有意义，它不能伤害。蛊毒是无形无色的，伤害人也特别厉害。要是中了这个毒，会被人控制起来，它对人生命的左右力特别强。这是挺恶劣的手段。