药师经读讲 | 第六讲 (九)

第六讲 (九）

【若闻世尊药师琉璃光如来名号】

这样的众生若闻药师琉璃光如来的名号，会得到什么善利？

【临命终时】

就是舍报之时。这个色身大家公平得很，都有一天因缘一尽，大家就要把它舍弃掉，寿尽命终。

【有八大菩萨】

有八个大菩萨来护佑你、摄护你、加被你、引导你，使你往生西方极乐世界。药师琉璃光如来的名号功德真有这样不可思议的加持力！所以念南无药师琉璃光如来，一样可以往生极乐世界，这是决定无疑的！这还是对未定的人发生的功用，已定的人就简单了，你念药师琉璃光如来，阿弥陀佛也常随你其身；你念其他佛一样如是；做其他善事、其他事情，阿弥陀佛光明摄取不舍，直至你完成人生，归向极乐，不作舍离。我们看这八大菩萨。

【其名曰：文殊师利菩萨】

前面是曼殊室利，这里怎么称文殊师利呢？我们学序时对这个地方已经有解释，这一段文字是从药师经其他译本拿过来的。翻译方法不一样，显现这种差异，没有什么矛盾。

【观世音菩萨】

文殊师利我们知道，这菩萨智慧第一；观世音菩萨是大悲第一，表现诸佛的大悲心！

【得大势菩萨】

就是大势至菩萨。你念药师琉璃光如来为什么会得到这样的摄护？这是决定无疑的，佛佛相念，诸佛所赞，决定没有差别。释迦牟尼佛欲使我们往生极乐世界，药师琉璃光如来这样的佛亦复如是，不会有其他因缘，不会产生矛盾的。

【无尽意菩萨，宝檀华菩萨，药王菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨】

这共是八大菩萨，显现教化因缘来提携、加持。

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【是八大菩萨，乘空而来，示其道路】

这主要是对愿往生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未决定的众生发起的回施，能持诵、念诵药师琉璃光如来名号，必会得到这八大菩萨临终摄护。这皆是药师琉璃光如来名号威神之加被，“是八大菩萨，乘空而来”，护佑此人。虽然他往生的决定信心未有建立，但他有往生愿望，这个愿望恍兮惚兮，以念药师琉璃光如来的名号而得决定，八大菩萨示其道路，使其得生彼界。

佛种种教化，就有一个概念：欲使我们这一生迅速了脱生死。所以净土法门，就是往生西方极乐世界的这个法门，最为殊胜稀有！这个地方更一次清晰地给我们表达出来。诸佛有一个共同大愿，欲使一切有情迅速往生西方极乐世界，得到成佛的根本保证。药师经从这个法门上来表示，还是希望我们大家往生西方极乐世界。

【即于彼界种种杂色众宝华中自然化生】

药师佛名号的功德具有此不可思议的决定之力、加持之力、引导之力，所以说不可以少善根福德因缘得生彼国。我们自己的修持、自己的作业与诸佛的威神加被差距很大。 这都是闻佛名号的功德与利益呀！并不是修持的利益。

许多人误解净土法门、误解阿弥陀佛，认为自己的修持是善根，岂不知佛这种果德回施是大善根的给予、究竟光明的彻底给予，这个加持力回施力是不可思议的！你那一点修持力很可怜，是少善根呢！因为我们那些作业是在有为上发起的生灭法，有欺骗性的。佛的加持是无量的、无尽的、不间断的、圆满的，是无作无起的，是究竟利益的给予，不一样，差距很大！

所以在药师经上反复提示我们，这个宝典提示最重要的还是开发显示诸佛名号功德的加持给予，就是佛力给予、名号功德的给予。这篇文字大家回去再反复地读一读，思惟思惟，看一看，就发现里面许多不可思议的善巧，非修持能成就。

我们都知道坐飞机、坐火车、坐汽车非我们两条腿所能代替。你再锻炼，那个腿也比不上飞机的速度，它跨山越岭根本不费什么。但是我们两条腿来锻炼，反复地长跑，带沙袋去锻炼，几十年如一日，你一天能跑几百里？跑一二百里也把你累得出不来气了。要是不用锻炼，直接承接已经圆成的力量，好比说坐飞机、坐火车，就能迅速达到目的地。不假锻炼，可以成就善利。所以佛力与自力的差别我希望大家有一个因缘能审思，这个地方是日劫相倍！

今天到这个地方。谢谢大家！阿弥陀佛！