药师经读讲 | 第八讲 (三)

我们看文字：

【复 次曼殊室利。若有净信男子女人，得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号，闻已诵持】

你光闻，不能持诵，不名为闻哪！

【晨嚼齿木】

像我们现在刷牙一样的。在印度，把这个杨柳木截成粗不过大拇指、细不过小拇指、长不过一肘的小木段，一段一段的，他们早晨起来就把这个木头拿到齿里嚼一嚼，把它嚼得特别细，然后刷自己的牙齿。因为杨柳木有稍苦的味道，所以刷漱干净后口中有清香味。在嚼这个齿木时候，人的牙要用力，所以牙齿就很健康。它比我们现在刷牙用的塑料牙刷子的内涵要大得多，利益也大得多。

现在我们一般人没有这个功夫啊！就是把杨柳木，粗不过大拇指，细不过小拇指，长不超过一肘，短也不过一扎，就是能拿着方便就可以了。这样来嚼一嚼，嚼得特别细以后用它来刷自己的牙齿，刷了把嘴漱净，嘴里会有清香气，牙齿就坚固。

这是过去僧人的一种生活，也是印度人的一种生活行持，是保护牙齿和口腔的方便。这样他食用饮食就会胃口好，口中不容易产生溃烂，没有浊气，口中有一种清香。

不妨试一试，这些事情都可以做一做。谁有兴趣了自己可以截一些杨柳枝，很简单嘛！粗不要粗过大拇指，细不要细过小拇指，长不要长过一肘，短不要短过一扎，好拿就可以。方法给大家讲一讲，大家可以用，好着哩！像近代的弘一法师也经常这样做，用杨柳木来净口，叫齿木。这些名词不讲，我们汉地人基本上就不知道的。杨柳木种类很多，我们北方比较多，大家都识得的。

【澡漱清净】

我们每天自己持诵真言，也不能稀里糊涂地眼一抹就起来诵真言了，那样也不好。要洗一洗、涮一涮，漱漱口什么的。

【以诸香华】

大家看到这个鲜花，它可以表我们的心智。这个地方要放一段朽木，大家看了心里就不舒服；要放一束花，大家很喜悦。现在随着生活水平提高，大家会相互赠送花篮、拿一束花，相互表现喜悦纯净的心、欢喜光明的心、芳香利益的心。拿一束花是一种表达。供佛亦复如是。我们拿一束鲜花和拿一束塑料花，自我心地的感受不会一样——你感觉到塑料花没有生命，比较虚假；虽然也相似是花，乃至有的比真花还好看，但是没有其内涵。

【烧香涂香】

“烧香”，一般在我们汉地还能比较明确地看到。过去大殿有一个鼎，都是烧香的。过去的烧香烧的是沉檀香——沉香或者檀香。大家都是赶车驮过来，几千斤、几百斤地烧，香气在这一方是普熏的！现在大家烧香，搞一个细细的小棍棍，卷一点什么粉末，就那么个香。过去的香叫贵价香，是表达自己的真心，把很贵重的东西燃香、焚燃来供佛。

现在在密宗的一些修持中还可以看到这些遗迹，在我们汉地基本上没有了，都流于一种形式了。拿一把香可以烧半年，他不是这么表现什么，就是说我只要冒个烟就可以了。过去就是一个价值的供养，就是把自己的财富相当一部分拿来焚掉了，供养了。你说这人不是太浪费了？不是！他以此诚心来供佛、赞佛，自己的这个受觉也是直接的、真诚的。

现在人说是浪费，但有的人喝一杯茶可以花几万块钱、几千块钱，喝一杯酒也可以几千块、几万块钱，浪费不浪费呢？我们这个身体呀，什么好东西从上面进去，下面出来就是浊物了！但是那个地方他不感觉是浪费，供佛反而感觉浪费——不浪费的！大家都知道，供佛的善根是不会散坏的！但是再好的东西你吃下去，真是浪费掉了。再好的东西从我们这个身体上过一趟，都是没法去看它了。所以说我们这个叫不净身、五浊身哪！

“涂香。”前几天我们这个地方烧的有涂香，就是很细的香沫沫。在印度，刹利王种这些贵族生活有这种习惯，用沫香涂身体，或者沐浴时涂自己的身体，然后冲洗掉。就是用沉檀香之类，把它粉碎了然后涂身。现在在一些修法上还有用涂香来涂佛像，用涂香把佛像整个地涂一遍。这都是修供养的形式，也是从民俗中传播下来的一种修持方法，以此作为一种供养。我们汉人没有这个风俗，大家也看不到。