药师经读讲 | 第八讲 (七)

【尔时，曼殊师利童子白佛言】

我们读到这样的文字，应该受到一些震撼。文殊师利我们都知道是智慧第一的菩萨弟子，他是他方古佛为了释迦佛应化教化的因缘炽盛，从他方来到我们娑婆世界，显现菩萨身，佐释迦佛的教诲，作眷属因缘。每一个佛出世，都有千佛万佛来佐佑，显现眷属殊胜。他方古佛亦复如是，哪个佛出世都是这样，都有许多他方的佛菩萨来倒驾慈航，显现佐缘。一佛出世千佛辅佐啊！

曼殊师利童子，善财童子，观世音童子有没有呢？都有这样称呼。这些菩萨都可以称童子，因为他们作为的纯净、随顺，像童子一样。

【世尊，我当誓于像法转时】

就是我们这个末法时代，称为像法转时，或者像法转后。

【以种种方便】

示现种种因缘。我们都知道普贤菩萨有《普贤行愿品》，观世音有《普门品》，文殊师利也有他的普门行持，就是以种种方便晓喻有情，晓喻末法时代的众生得以听闻药师琉璃光如来的名号，或者药师真言，或者药师经的这种教化，使之广泛传播。

所以我们大家要能传播药师经、传播药师真言、传播药师名号功德，此人行同文殊，等无差别。不求智慧，智慧自得；不求善巧，善巧随身；不求威德，威神加被。广泛流传圣教，于人作饶益，这样就行同文殊啊！尤其是药师法门的传播者，决定是文殊之誓的实施者。

【令诸净信善男子善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号】

能经常持诵、持念、赞叹、供养药师琉璃光如来名号的功德，使自己周围的有缘能听闻、见闻、觉知、运用、随顺，那么你是不可思议的善巧者，周围人也得到不可思议的佛力的加持、威神的提携。这是曼殊师利立的誓愿。我们作为一个末世的学佛者，或者说五浊恶世的众生，若能行持此殊胜教义，谁敢说你不是智慧第一者呢？！

【乃至睡中，亦以佛名觉悟其耳】

这是文殊师利菩萨发的一个特殊誓愿，在睡中亦以佛名觉悟其耳，使人听闻这个光明威德名号的加持、名号的功德、名号的给予、名号的利益——能得以听闻。有的人在白天的种种事情状态下，不能听闻药师琉璃光如来的名号，或者听闻而不生信，多有愚痴障碍；但是在睡梦中能听闻佛世尊的名号，他就会欢喜。

我遇到好几个出家师父，我们的因缘差不多，都是在梦中梦见个什么，后来都出家了。我大概是八十年代中叶，在梦中梦到药师琉璃光如来的名号、名号的一些内容，后来不自觉地也慢慢地出家了。我也听见一些其他法师介绍这些事，不光是药师佛，也有其他佛名——他对人的感召力，很多顽固的人，像我们个性都比较坚固、障缘比较炽盛，但是因为药师琉璃光如来的名号这种提携，许多障缘不自觉地就改变了。这不是故意的，或者就在不知道佛法的情况下，自己周围因缘得到了善调伏。因为文殊菩萨这个愿特别不可思议！

好比说你的孩子学习不好，他晚上睡着了，你给他念一念药师琉璃光如来名号，使他仿佛之中能听到这样名号，这个加持力也是不可思议的！比你说孩子不行啊、跟不上啊或者一些埋怨话要好得多。你要能直接给他念药师琉璃光如来的名号，回施给自己的亲人或者有缘，若是学习、若是身体不好、或不敬信三宝，都可以使他迅速转化。

我出家前是不信佛的，也没有接触过佛法，不知道什么叫佛法。的确在一次偶然的因缘中，在梦中听到这样的名号教化，或者一些其他景象，主要还是药师琉璃光如来的名号，使周围环境发生了改变。这个改变根本没法想象，自己是没法想象的，自己心理的改变也是没法想象的。

以前我在家时候，喜欢打猎钓鱼之类，做一些过失事情。按我们出家人来说，就是杀业炽盛。听闻药师琉璃光如来名号之后，看人再伤害生命，自己都特别忍受不了，不要说自己杀了。不能忍受别人的杀害意识，自己做是根本不可能的。就是走路不注意，有一个小虫子，一下脚都感觉到特别难受，一看脚下是有个虫子。不是说心里慈悲，这是一种自然的摄护。所以我感到药师琉璃光如来的名号威神是不可思议的！

我们要没有这样真正贴切的感受或者真实的感受，也不敢给大家讲什么。因为我出家以后一直在山区住，是个山野之人，没有学过教，更没有习过什么因缘，没有讲法的因缘，只是把一些实话给大家讲一讲，跟大家在一起读一读，在一起学习一下。许多感受是我们直接的感受罢了。要是讲经我是不会讲的，没有学过讲经。教下大德虽然有时亲近过，也学一点相似东西，但是没有资本来耽误大家的时间。但以我们得到的药师琉璃光如来的实利加持，还可以给大家介绍一些情况。

这个名号的功德真是不可思议！大家主要是还没有运用他，一旦运用起来你就知道诸佛为什么要有名号功德的传播与教化。我们说佛菩萨出世有三种教化，名号教化是一种，是其中一种特别重要、特别方便的教化。

文殊师利这个大智慧的菩萨发这么个愿望，他一定会把这个愿望回施许多有缘的。我遇到这样的因缘比较多，可能是物以类聚吧。大家不断地学习，也可以不断地遇到这样胜缘。你晚上能念诵或者说念诵习惯了，乃至梦中亦在念诵，自己的命运到这个地方改变得就特别快，许多善缘善因、胜因胜缘自己意外地都会遇到。一些东西以修持力是不能代替的，或者说自己所求心是不能得到的，这是佛菩萨的威神加被，也是佛力加被，绝非迷信。

我们一开始学习药师经，看到曼殊师利仗佛威神加被，乃从座起，来咨询诸佛名号功德——在经典上这样的宣化比比如是。这不是迷信的教化因缘，是真实不虚的说教。比如一个手机联网了，可以全球漫游，大家在任何地方打开都可以与世界任何角落来联系。世间的信号、机械、电波或者这种因缘尚有如是功效，诸佛威神加被更是遍于一切处、遍于一切时，我们只要能真心地学习与运用，一定会相应。

像我们调波段一样，对着那个信号、对着那个方向了，接收过来不难。电视机、收音机都有这样功效，我们人有没有这样的功效？决定也有这样的功效。因为这些机械都是我们人的潜在功能制造出来的，是外化的一种分现罢了。所以说念药师琉璃光如来名号的功德，会得到不可思议的力与善巧，产生不可思议的智慧功用。

“乃至睡中。”佛在经典上举了许多这样例子。像在《金光明经》中，梦见金鼓，可以使人觉悟、忏悔；《大涅槃经》，梦到罗刹，而向往道业，发起进道之心；《准提经》上说梦到吐黑色物体，感到灭罪之相。你要能梦中听闻药师琉璃光如来名号，这是大福德之相，是智慧之相现前。经典上这样的例子特别多。《地藏经》上，地藏菩萨在因地梦见自己入地狱而发无上道心，所谓无上大誓——地狱不空，誓不成佛。《法华经》中也有因梦而得种种弘经的相称、善巧利益的感召。

在我们中国古代，这样的例子也比较多。像汉明帝梦见金人于殿堂上飞行，就使佛法在我们中国开始流通，迎请摄摩腾与竺法兰，用白马驼经来到中国，建立第一座寺院——白马寺。还有梦见刑罚而增进道心、向往出离等等。这些所谓梦中点化、托梦点化，在佛教有这样的运用。一些大善知识、不退转的菩萨，往往入梦幻这种幻化境界，入众生梦中，予有缘众生实施梦幻教化，使梦幻众生了脱生死。这样的故事很多的 。

药师琉璃光如来这个名号传播，主要是以文殊师利菩萨为发起者。我们知道每一部经典都有发起人，药师经是以曼殊师利为发起者、启问者，也就是对机者、施教者。

“得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中，亦以佛名觉悟其耳。”有时我们在此地念诵药师琉璃光如来这个光明威神的名号，在异地、其他地方，有人得智慧的瑞相，就可以听闻药师琉璃光如来的名号，得到这样的善利摄护。所以念名号是没有区域的，这个名号音声会传于法界，光明威神亦复如是。