药师经读讲 | 第五讲 (八)

药师经读讲

（2000年三学寺专辑）

慈法法师 讲授

岁次庚辰（2000年）于海城三学寺

第五讲 (八)

【设有不能舍诸恶行】

假设有的不能舍诸恶业。有的人虽然听闻善法了，但他的恶业还不能放下，怎么办呢？不能舍诸恶业，也不能行诸善法——

【堕恶趣者】

这必堕恶趣，没啥好说的。你不愿意舍堕恶趣的因，就有堕恶趣的果。恶趣、善趣本不可得，是我们各以自己的因缘发起，真是这样子，怪不得其他人，你必堕恶趣。堕恶趣还有办法，就是对这样极愚痴极执著没法挽救的人，佛也不作舍弃。听闻药师琉璃光如来这种大威神的加被了，他还不能舍弃种种恶行、行持善法，这样的人必堕恶趣，受恶趣苦。就是这样，药师佛还不作舍离，还设什么样方便呢？我们看一看。

要是按我们世间人来说，早就放弃了，不管他了。这样的人还救他干什么？恶人本来就不应该管他，恶人嘛！种种方法来摄护，使我们放下恶行，行持善法，不能放下恶行又不能行诸善法，堕恶趣者——

【以彼如来本愿威力】

我们看佛的慈悲啊！真是慈悲到究竟处了，真叫大慈悲啊！所以唯佛世尊可以称大慈悲教化主，真是大慈悲。我们知道许许多多父母对自己儿女教育不好，最后也就算了，随他去吧，就不管他了。佛不是这样，“以彼如来本愿威力”——

【令其现前，暂闻名号】

你这样的人实在没有办法，但是使你先闻药师琉璃光如来的威神功德光明名号。

【从彼命终】

虽然现世不能放诸恶业、不能行善法，堕恶趣者，他的果报一尽，因为药师琉璃光如来威神功德摄护故，能——

【还生人趣】

这是最彻底的了。你果报已经产生，他也随着你，一直摄护着你，使你果报尽了再生到人趣。

【得正见精进，善调意乐】

这都是佛威神直接的加被，不是你的善根，使你产生的善根善业。佛的大恩大德真是遍及一切处，摄护一切有情，不作舍离啊！

【便能舍家，趣于非家如来法中，受持学处，无有毁犯】 ‍

能出家的，学处可以说是我们的种种戒律。过去说僧人也叫学人，阿罗汉称为无学，前三种也可以说作学人的。

【正见多闻，解甚深义。离增上慢，不谤正法，不为魔伴。渐次修行诸菩萨行】

他把前面五种过失的因缘全部弥补过来，就是以佛以药师琉璃光如来名号的威神功德加被，可以使这样的堕落有情得到善利，这真是不可思议呀！我们要细细地思维，就会知道这样的功德到底有多大了！要不然我们流转恶趣，无有出离的因缘，太可怕了。不光不能做到这样的善法因缘，苦趣都不能出离，三途不能出离的。

这不光能出离三途，还可以使我们正见多闻，解甚深义，离增上慢，不为魔伴，乃至修行诸菩萨行，完成佛道。就是说药师佛名号一入耳根，我们必然能圆成佛道！不管是你当下能舍弃恶法行持善法，或者说不能舍弃恶法，但闻过药师琉璃光如来名号，这样的威神功德可以摄护你毕竟成就佛道。

这样的大保证在阿弥陀佛教化中也是一样。说若人闻南无阿弥陀佛名号功德，必得往生极乐世界。是这样的。实际诸佛名号功德的内涵、利益、威神等无差别！都有一个最终目的：叫我们行菩萨道，成就无上菩提。不管是在这个世间，或者往生他方佛土，利益是同等的，利益是决定的、不可散坏的、不可质疑的！你说我怀疑——怀疑你不过现在丧失大利罢了，究竟利益一定不可毁坏！这是决定的。这是太稀有的教化了。所以说佛的三种教化，名号教化是最稀有最稀有的，就是惠以众生真实之利的教化方法，也是最彻底的悲心教化方法。

我们都知道有三藏十二部说教，你能随顺这个说教，随顺这种法益，可得以了生死。再一个就是名号功德，名号功德有两种说，像我们现在这叫显说，另一种叫密说，就是真言，真言是密说诸佛菩萨名号功德。再一类是观佛身相，亦可以使人了脱生死。

这三类法中，唯有持佛名号最为直接，人人都能持，人人都决定能成就！大善根人能这一生深心向往，速得出离生死苦海，速与佛道相应，速得成就阿耨多罗三藐三菩提。若谤疑者，亦得诸佛摄护，于无上道渐次成就。这就是名号的功德。

像我们说北京是我们的首都，希望大家都去看一看，那是个很庄严的地方。许多人听闻了，有条件或者有这样因缘，他马上就往那个地方赶，不管是坐飞机、坐汽车、坐火车或者种种交通工具，迅速可以到达目地的。有人说我去不去有什么意思？但是这个种子已经种下，他知道这是我们的首都，有许多高大建筑，有万里长城，有故宫之类文化遗产，很稀有。他种下这个概念了，遇到因缘就会去。有的人怀疑，怀疑他也知道那个地方了：哎，那么好吗？我不相信——但是这个种子已经种下来，他已经知道了。遇到因缘一发，他说我看看去——怀疑也要看看去。

这个地方是佛力，你看与不看，佛力就一直在摄护着你、加持着你，不作舍离。这真是不可思议的事情！佛在经典上告诉我们有这三种教化，现在大家最熟悉的是三藏十二部经教的教化，或者说观佛身相的教化。名号教化也似乎听一点，但是不能甚深了解这个名号的方便与殊胜。

我们都知道一个家庭里呼唤“爸爸、妈妈、儿子、姐姐、妹妹”，都能直接把对方呼唤过来，比任何东西都方便。佛为法界之主，我们呼唤他的名号，他也作这样的决定，告诉我们：任何众生你只要念我的名号，我决定使你成佛！就像父母对待孩子一样，你呼唤他的名字，他一定来帮你做事情，给你带来方便，使你长大成人。诸佛名号的功德亦复如是，他的身相遍于法界，每一个众生能呼唤他的名字、称念他的名字，他的威神功德必然现前！这是决定无疑的！因为法身无相嘛，利益决定不可思议的。

所以这种名号功德我们大家慢慢熟悉起来，念南无阿弥陀佛你就感觉到亲切了。我们每一声“南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛决定能亲闻、亲见、亲知，光明马上回施给我们。龙树菩萨有偈子说：“ 若人愿作佛，心念阿弥陀，应时即现身，是故我顶礼 。”这是龙树菩萨赞叹阿弥陀佛随机感应给予教化利益的四句偈子。他说佛名号的威神功德，不离瞬间，可以使我们得到感应利益的提携，就是“ 若人愿作佛，心念阿弥陀，应时即现身 ”，现什么身？法界遍一切处身，圆满的报身，方便的化身，利益提携一切有缘，随机感应靡不周啊！

药师佛亦复如是，决无差别。所以说佛的名号功德最为方便，末法时代大家提倡念佛法门，就是念佛的名号功德，可以使我们迅速感召出来这种真实利益。

现在人相信拿个手机或者打开电视、收音机，就可以知道未来的天气情况。我们念南无阿弥陀佛，就预告着我们必然成佛！必然往生！我们念药师琉璃光如来，就预告着我们必然能远离邪见！远离三途！成就佛道！正见多闻！修行佛法！这是决定无疑的。大家要深思，世间的道理是那样，出世间的道理亦如是。渐次修行诸菩萨行——

END