药师经读讲 | 第五讲 (二)

药师经读讲

（2000年三学寺专辑）

慈法法师 讲授

岁次庚辰（2000年）于海城三学寺

第五讲 (二)

【畏恶趣苦，不乐欲乐】

因为他有宿命念，他知道恶趣或者旁生之苦，他有亲自体验，任何人都不能惑乱他。这是特别稀有的事情！我们的宿命念要真能引发出来，就特别不可思议了。真能引发出来，你这个人一定会远离诸恶，向往诸善法因缘，或者究竟归向于佛道。你对佛所讲的因果之法会深信不疑，不假别人劝说。

我们现在人往往已经丧失了宿命念。对过去作业，或从善道来，或从恶道来，已经不知道了。像我们现在，每个人来的地方都不一样。有的人喜欢把房间搞得很整齐、穿得干干净净，这多是从天道中来；有的人把东西堆得很杂乱，自己抽空就想睡一睡，只想放逸，这多是从恶道中来。可以审思自己，这是不自觉的秉性，就是过去世的痕迹所带来：不自觉地向往那种条理，或者不自觉地向往那种杂乱，或者他没有那种感受，直接现那种愚痴相、无记相，随意乱丢东西。

我们每个人身上都有过去的许多痕迹。过去这个人要是对人恭敬、不骄慢，多是大个子；像现在是小个子，多是骄慢所致。或者受人礼敬，生骄慢心，就是小个子。有的人嗔恨心大，从修罗道来，面目就扭曲，让人看了不生喜悦，多招麻烦；就是不惹别人，别人也给你找麻烦。有的人就是惹麻烦，麻烦也不大；不惹麻烦，大家欢喜。所以种种性情、种种相貌、种种作业、种种差别，这都是宿世所带来。但是能知道自己过去世作业的人极少。

我们今天有幸学习到药师琉璃光如来的名号功德利益加持，从此以后要能深信药师琉璃光如来，宿命念就伴随我们了。我们以后到哪一趣——你说我当然往生极乐世界——那是最好的。要是不能去呢？各人有因缘了。《无量寿经》说其国易往而无人——极乐世界接引你去，愿去者咸得往生，这是决定无疑的！但是舍不下自己的贪嗔痴慢疑恶见，舍不下对娑婆世界的粘染，往生还是无由，因为你不愿意去。愿意去就太好了。

有宿命念，人会发起种种现世的方便。“畏恶趣苦”，会真正体会到恶趣的苦，因为他知道恶趣的苦。我们每一个人，在一劫之中，为人、为天、为畜生等种种差别因缘都做过，因为我们的作业不稳定。实际我们身上什么样痕迹都有。要是有宿命念，大家都会怖恶趣之苦。

恶趣真苦啊！畜生类大家看得比较清晰，任人宰杀、任人驱赶、任人打骂，它没有理由反抗。有的畜生反抗一次，倒霉更狠。它把人蹬伤了、咬伤了或者抵伤了，大家就会揍它，把它捆起来，乃至把它杀掉。杀掉也名正言顺，没有人替他说什么话。对我们人来说不一样了，人的生命还有保障；你不伤害其他生命，就没有伤害你生命的因由，别人就没有正当理由来杀害你。

我们从常规角度来说。像水族之类，大家拿着就要杀它、吃它，或者作为一种欣赏物；看够了，可能会卖掉、处理掉，或者干脆不想养了，饿死算了。那个生命真是被动，没有一点主动性。有人养许多鸡鸭，长大就要杀掉、吃掉，这么个杀，那么个杀法，所以恶趣是极苦的！

“不乐欲乐”，就是说我们对这个世间享受的贪恋不会再向往，因为它是堕落正因啊！