药师经读讲 | 第二讲 (五)

【尔时世尊赞曼殊室利童子言】

这个地方特别有意思，他前面说文殊师利法王子，这个地方讲文殊师利童子。我们都知道文殊师利是七佛之师啊！不光是七佛之师、千佛万佛之师，是诸佛之母，因为大智能生一切诸佛。

这个地方为什么把他称为童子呢？这是引导我们。智慧的人心如幼童，没有那么多惑乱、分别，他接受意识特别强。我们看自己是不是童子之心？我们是不是有很多执著呢？认为自己有许多事情、许多应该办的事情、许多热恼的事情呢？能不能放一放，像童子一样，心里纯纯净净、光光明明，没有什么要求，也没有什么计划，干干净净的？

“赞曼殊室利童子言”，是赞叹大家吧！大家都应该像童子一样，我们生活与学习佛法利益就极为不可思议了。

【善哉善哉】

这个善不是善恶的善，亦是善恶的善。运用在世间，说人行十善业，可以称为善；在出世间来说，这个善是完善之善。第一个善可以消除一切众生分别的业障、执著的业障、我执的业障；第二个可以使我们迅速归入佛道真实利益。

【曼殊室利，汝以大悲】

现在这个曼殊室利是我们大家吧！“汝以大悲”，大智之人才有大悲呀！看到世间人业障炽盛，学法很难发起因缘，很难有学法的因缘，也很难有行持下去的因缘，所以——

【劝请我说诸佛名号本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故】

我们末法时代的人被种种业障缠缚得特别厉害！这种缠缚使我们想学佛而往往学佛因缘不足，不学佛则苦不堪言，心中迷闷。曼殊室利就这个愿望，他以大悲来劝请世尊说诸佛名号功德，是为了拔业障所缠有情；“利益安乐”，使我们听法者、有缘者得到利益与安乐。

经典文字特别直接，给我们讲述曼殊室利这个教化——他是启发我们的教化主，释迦牟尼佛是宣化主，药师佛是根本的药师。没有文殊师利菩萨启教，我们没法听闻这样文字，根本没法知道。因为文殊师利菩萨也不能知，这是佛亲证。后面会有这样文字，尤其名号功德甚深甚深，是诸佛甚深行持，一切声闻、缘觉、菩萨不能彻了彻知。阿弥陀佛名号功德亦复如是，诸佛名号功德亦复如是。

【汝今谛听】

“谛听”，倾听，信顺之义。

【极善思惟】

不是不让我们思维，要信顺思维啊！

【当为汝说】

思维才能真正地相信运作它。“当为汝说”，这样说了才有意义。所以学佛的人不在于多少，只在于是否真正愿意来思维运用。

【曼殊室利言：唯然，愿说】

只有一个愿望了，希望世尊教导我们，给我们开示诸佛名号功德。我们现在愿望多不多？要是多，很难把这个搞明白。要只有这一个愿望，能迅速听明白佛的教诲，走上这个路子，但识当下利益，喜悦向往，如饥似渴，如饮甘露，如病人要饮马上能把病除掉——这个乐闻的因缘要发起，利益才能迅速现前。

【我等乐闻】

这是引导我们发心。现在学习经典，这种因缘极难发生。要随顺这种引导，他就会发生；不随顺就会打自己的妄想，失之交臂。