药师经读讲 | 第二讲 (九)

【第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒】

佛法是让我们解脱，不是给我们增加压力的。学戒也好，出家也好，亦复如是。现在出家人的压力太大，许多出家人的因缘都是崩溃边缘。所以只要是出家人——我说我是个相似的出家人、剃头的居士——能帮忙的，我尽量会做一点因缘、一点事情。也是因为这第五大愿来摄护，才敢跟大家讲。也不是讲啊，的确只是说一些实话。佛法是说一些实话，我感觉是一些实话，坦坦荡荡的实话。佛法呀，从制教、化教、显教、密教、禅教、律教或者天台教、华严教、俱舍的教，不管哪一教、哪一宗、哪一派，目的就是这一个：为了使我们解脱，为了使我们实实在在、轻轻松松、明明亮亮、干干净净。

我们本来是干干净净的，犯的过失也是幻化的，做的善业也不可得的。但是众生不知，愚迷，强执，自以为有个罪业、有个善法，所以障自己清净解脱因缘。诸佛说种种法，说制戒的法，说化教的教法，就是使我们超越，使我们能实实在在地面对一切有缘，仰俯无愧！什么叫仰俯无愧啊？坦荡，错了就错了。错了，没有啥实际意义。恶了就恶了，善就善了，没有什么。坦坦荡荡承担这个业就对了。业报来了，老老实实地承担，好着呢！善法来了，切莫骄傲，那不过是因缘熟了罢了，不要骄慢就对了，一骄慢就是大坑。

很多人自责或者指责别人，我听人指责比较多，说这个人的过失啊，大了！佛讲的什么？佛讲我们一切众生都可以成佛！有人说这个人的过失可大了；那个人善，那个人功德可大了……这都不是真正的学佛人，是一个是非人。你说学佛的人可以是非不？可以大是大非，他不成佛的时间可以说他——就这个不成佛的事情可以说，其他是非都不能说！就这个不成佛的事不办，要说他；其他做什么大的错事，都没必要议论他。他自己承担，你替他发什么愁啊？那是他自己的恶梦啊！所以这第五大愿我感到对我们末世七众学佛都有摄护，从出家众繁衍下来看就对了。

你要想想第五大愿，你不要说我碰他一下我犯戒了、我做什么过错了，这下不得了了……你说能成佛，把能成佛的愿望告诉他，不犯戒的。现在得戒的人很少，犯戒的人很少；得五戒的人很少，犯五戒的人也很少。我这样说不好听，但是我说了实话，因为传五戒的人都没有五戒，上哪传五戒去？我现在话不好听啊！我们这个阎浮提现在要有一个真正里表如一五戒具足的人，那真是个不可思议的人。我们都知道近代的律祖，弘一律祖，有他的电影。他说他自己是一个能持五戒的优婆塞，这是实话还是方便语？从根本上来说是实话，从根本上来说是方便语。

所以这第五大愿告诉我们，我们末法时代基本上……像法时代，大家行的相似因缘就比较多，实质内涵已经很少。贤圣住世还有一部分，成佛或者成无上道的没有。到我们这个时代，末法啊，但有其色，无有其味！这是佛给我们授的记。讲经，说应该讲许多文字——那加水加得太多，特别麻烦。一点水不加，我感觉到现在已经没有味道了，因为我们的行持跟不上啊！

这是道宣律师在他的著作中——道宣律师的著作含量特别大——在他的著作中这么说的。他说唐朝以前，经师们讲经，论师们立论，像《大方广佛华严经》八十卷，写成一卷疏。唐朝以前的经师论师是这么做的。把八十华严写疏写成一卷，使人看了，了了分明，有下手修持方便，知道这个法怎么论述的，能得到这样的利益。现在是一品就写出来一百二十卷疏，使人看经还是看疏呢？早找不到经的内涵了，都是疏。疏的是什么？不知所以然。这是道宣律祖呵斥的。所以说经越讲越远，越讲越看不到路，那不行的。

我们去年在这个地方跟大家一起学习过往生论，那是《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》这三经的论，对三经一个论述，就那么几页文字。过去论师都那么论，他议论经典就那么议论的，纲举目张，让你看得清晰。这三经讲的什么？讲的身业礼拜、口业的赞叹；讲的什么？意业的作愿，智业的观察、方便智业的随顺，直接得很！很简单地把三经给解释了，让你能用得起来。要不然你看三经，看来看去也不知道从哪下手来修证。

就是五念门、五种门，你用哪一种方法、哪一门都可以下手，都可以成就这种法益，简单明了，开人眼目，予人法益，使人当下得以利益，不使人迷闷。要不然会使人迷闷。我们学经也不敢搞太多文字，所以干脆直接这样读诵。

这第五大愿最为重要，因为佛法虽要弘传，亦要住世啊！住世离不开戒律。要把第五大愿看得清晰，出家人学佛不为难了，不会再生对戒法的轻慢，能学习尽量地学习，能行持尽量地行持。不行持不学习就是堕恶趣，没有啥好说的！你说我又不能行持、又不能学习，怎么办？念药师佛，一样不堕恶趣。这给我们开一种方便，遮护我们，也遮护你的轻慢。现在许多人干脆学不成了，又轻慢他——反过来，逆反心的现前就轻慢他。

所以说这第五大愿对我们这个时代出家在家的七众学习佛法都极为重要。你就是在家受过菩萨戒、受过五戒三皈，你老犯戒，老有外道去——你三皈依了：皈依佛，不皈依天魔外道，但你还要拜天、拜鬼神，你不堕地狱堕哪儿？那怎么办？你恢复不了三皈怎么办？就要念药师佛来弥补这种过失。你说我念南无阿弥陀佛行不行？同等的！都是名号功德，的确是同等的，但要把这个愿拿得出来才能得到这样的利益啊！这个地方主要讲的名号功德。