药师经读讲 | 第七讲 (二)

药师经读讲

（2000年三学寺专辑）

慈法法师 讲授

岁次庚辰（2000年）于海城三学寺

第七讲 （二）

【或有因此生于天上】

有人于西方极乐世界这种去向没有印象，或者不坚定，或者迷闷，也可能因药师琉璃光如来的名号威神加被，得生天上。天上比我们人间寿命要长得多，天的差别很大。

我们人生是特别复杂的生命现象，也最难得。它在一个交接口，下面有三途，上有三善道、三圣道。这个上下非意识的上下、区域的上下，只是说受报差别。人身最难得，也最难维持。人类的思想选择最为宽大，可以说十法界我们人类都可以成就，许多其他生命没有这样的权利或者福德。

在畜生类众生只能任人宰割、受人驱使；地狱道众生只是在苦刑中，不能休息；饿鬼道众生为饥渴压迫，痛苦不堪，不要说学道了——那没有理由，也没有因缘。天与修罗也各有侧重：天，五欲满足，生活在七宝宫殿中，神通自在，一四天下任其遨游。忉利天以下的天王都可以这样做，其他天也各有自己的行持。像禅定说的色界天、无色界天，他们的这种作业可能更广大细腻一些。

我们单说欲界天，他们的种种受用丰富，五欲炽盛，也能得到满足。所以耽搁于五欲，也很难办道。哪儿有法会，世尊在讲法，他们也多不愿去参加。因为五欲的满足，使天人耽搁于五欲，不能休息，不能自知。修罗虽有天福，忙于斗争，因为骄慢妒嫉因缘产生的争斗，无有休止。除非被打坏了、残疾了，他到某个地方去休息；一旦弥补过来，又继续斗争，没有休止。

唯有我们人类，自己可以决定自己的所作所为，这真是不可思议！当然人在业障大的时间也不能自制。像前面举的例子，作人奴婢，遭人驱使，身不自在，贫穷下贱，被饥渴所恼，无依无家——这样的人办道也难。所以佛一出世就反复告诫我们：人身难得。像佛法难闻一样的。所以生于天上不是我们学佛人寄望的事情。但你要是生于天上，寿命会长一些。要是有大因缘，也可以迅速成就佛道。天的福报还是大一些。

【虽生天上，而本善根亦未穷尽】

他不像我们自己修持的十善或者严持五戒聚集的善根，那是有为法中积攒出来的作业，天福一尽，还要堕落。仗借药师琉璃光如来的大威神加被、大福德加被，虽生天上，福德不会尽。他是从无漏心智中回施的光明智慧福德，从佛果中分出来一分菩提分光明的给予，非有为法中所行诸善能比拟的。

“而本善根亦未穷尽。”这个地方非自己修持的善法，我们一定要知道这个对比。我们自己修持或者作业出来的善恶无记，都是有为的、有阶段性的，果报一尽，异生就熟，它会转变。

【不复更生诸余恶趣】

天上福报一尽，以自己的行持，必堕三途。继续生天上的有没有？也有，但是堕三途的多，因为这种循环因缘是一环扣一环。大家要审思这个差别。

【天上寿尽，还生人间】

这是药师琉璃光如来的威神加被。天上种种因缘结束，还来人间。因为人间学法最易，尤其学习佛法、修证佛法、了生脱死，以圣量作为取向，可以使我们通过人身这种智慧体，迅速消除或者改变种种非量的作业。人类有这种善巧，成为仅次于圣量之证量或者成就圣量之证量，现量自然发起无量功用，所谓成就佛道，了生脱死。

人身极难得，又极脆危，极容易被坏掉。尤其我们在这个时代，生活环境都在飞速变化。我们看看现在住的房子、内部装修、种种交通工具或者穿戴、饮食，变化都很大，这正是要小心的地方！变化节奏越快，人的生命被压迫的因缘，也就是无常的因缘就越炽盛。