药师经读讲 | 第七讲 (七)

第七讲 （七）

我们看陀罗尼的内涵。

【南无薄伽伐帝】

我们都知道真言是不能翻的，真言要是翻过来就不成真言了。过去古德们怎么对待真言呢？他们间接地作一些引导，为了引发大家对真言的胜缘，结一个很好的缘。所以就假于一些言辞提醒，不作正面翻译，使我们有一个亲切感受。因为要是对他一点也不了解，很难持诵下去。所以古德们作这类疏钞时都作了一些，从侧面使大家对他有一个了解，有一个轮廓的认识，才能有一个亲切感受，再来持诵，就会产生真正利益。

过去有一个古德，灵耀祖师，他对药师经有一个注疏，对这个真言有个侧面的解释。我们不妨引用他的解释给大家一个提醒。这就不是我自己杜撰出来的，是有来处、有出处的。

“南无薄伽伐帝。”“南无”的解释无量无边的。“南无”有皈命之意，这是最根本的。人在持诵“南无”之时，有意无意地都在皈命。我们在念诵时，口业要皈命的。意业，有的人主动皈命；有的人被动地皈命，就是无明情况下在运用着一段生命，也在皈命。自觉的人，生欢喜；不自觉的人，迷闷、苦难，或者感觉有种压迫，或者感觉时间流失，因为他不知道这个利益的真实，不能发起主动向往与喜悦，所以没有运用的主动权。

皈命、礼敬、随顺、皈依、供养、警策、提携、三身，都可以是“南无”。可以用无量言辞来解释它，但是没有法翻译，就不翻译了。“南无”是梵语，这个陀罗尼整个都是梵文原音，通过汉文文字写过来，使我们读到汉文的文字而不失其本义——陀罗尼的本义、本音。

“南无”有礼敬的意思、皈命的意思、供养的意思、警策的意思，警策什么？警策自己的法性、佛性，警策诸佛加持我等，也有三身全体的意思，南无。所以在我们佛教来说，“南无”二字特别地亲切。大家对它有个了解，再来念南无阿弥陀佛、南无药师琉璃光如来或者南无佛、南无法、南无僧，都会产生喜悦。“南无”是皈命之意，就是同一体性之意，就是供养之意，就是赞叹之意，就是全体发用之意。“南无”之意极其深刻，看你侧重于运用哪种因缘，“南无”的光辉就在哪方面挥泛放射出来，饶益有缘，饶益自他。

“南无薄伽伐帝。”一般“薄伽伐帝”不翻译，说“世尊”。我们《药师经》上的“薄伽梵”是一种“薄伽伐帝”，有些密咒上叫“巴格瓦帝”，都是一样，只是读写方法有差别。“薄伽伐帝”就是世尊。这种威德善巧在这个地方没法用言辞来表述，只能从侧面作为一个提醒罢了。因为这个真言会给我们带来极为的方便，大家的行持若能建立，会带来许许多多殊胜善巧，我们学习的人都会带来善巧的。

【鞞杀社】

莫作解释想，但你要有个了解。鞞杀社——

【窭噜薜琉璃】

应该这么联系起来读，好提醒一些。这就是药师琉璃光，礼敬药师琉璃光。前面是说南无世尊，皈依世尊药师琉璃光。这个地方“鞞杀社窭噜薜琉璃”可以翻成药师琉璃光。这是帝青色的宝色，这种宝色是原色，可以消除一切定业垢障，融化一切世间差别。说绀青色，有点那么个味道。

【钵剌婆 喝啰阇也】

要是翻译过来，就是琉璃光、药师琉璃光世尊，这是重复前面的内涵。这是灵耀祖师——天台教下一位大德，对这个真言从侧面的提醒，他是这么提醒的。“钵喇婆喝啰阇耶”，就是药师琉璃光世尊。

【怛他揭多耶】

翻译过来是“如来”。这个不是翻译的翻译，跟大家作一个提示，大家有一个概念，知道他前面 说的大概是个什么。

【阿啰诃谛】

应供。“阿啰喝帝”翻译过来是应供的意思。

【三藐三勃陀耶】

“三藐三勃陀耶”，称为正遍知。我们都知道佛有十个号，都是对佛的赞叹。这一段文字：“南无薄伽伐帝鞞杀社窭噜薜琉璃 钵喇婆 喝啰阇也 怛他揭多耶 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶”基本上就是如来十号的赞叹，是赞叹、礼敬、随顺的因由。因为药师琉璃光如来具有十号的功德，这前面就是赞叹之词。

【怛侄他】

这已经深入密咒的正文了。前面是礼敬之词，但也不可翻，也可以作真言的前奏，就是真言前面要启开利益，要把佛十号的功德利益昭显出来，以利于持诵真言的人得到这种加持与提携。“怛侄他”是“即说咒曰”。像我们读心经，说是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说咒曰，就是“怛侄他”。

【唵 鞞杀逝 鞞杀逝 鞞杀社 三没揭帝莎诃】

不能翻译，决定不翻译了。这个地方决定一个字都不能提了。就是真言的内涵。因为在密部，“唵”是佛三身的开启，就是法身、报身、化身。有的地方读weng，这个地方读an。因为唐密传过来，龙树菩萨打开铁塔传过来，一直是以“唵”字作为这个因缘，一切密咒的开端就是以“唵”字启发的。

这不是讲密教的，因为《药师经》与我们有学习因缘，他是显密双运的，不得不提及一点。这个“唵”具足佛三身功德。我们知道一个“阿”字就代表佛，“阿字本不生，如实知自心”，这在大日经中反复有宣化。我们是学显教的，提及一点是个方便。“唵”字下面这些文字：

“唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃”， 这就是真言的正体！一般我们说加持水，诵108遍，都是诵“唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃”。不是其他的。前面的礼赞之词诵三遍、七遍就可以，一般诵七遍足够用了。大家要是给病人加持真言，加持108遍，基本上一会就过去了。把这个水、水果、饮食放到这个地方，念108遍，让病人吃掉就可以了。

很好念诵，这个真言特别特殊，“唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃。唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃。唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃……”（师念）很好念诵。念诵习惯了会生许多欢喜。因为啥？他会给周围的一切有缘带来安慰、光明，带来解脱。这么念就可以了，就特别地喜悦。有人念得会情不自尽地手舞足蹈，他这个喜悦真是不可言喻的。没法翻译，所以下面文字不能翻译了。

这个地方不妨我们学习净土法门，也不妨我们学习其他法门。他可以使我们现前身心健康，正知正见引发得出来，可以破魔罥网，解脱种种缠缚，如十二大愿所宣化，都能完成，叫秘密名号功德。还是药师如来的名号，但是这个名号的功德是通过秘密的说法，就是不可宣化的说法，使大家直接切入这样的利益。

这个真言的文字不多，我希望大家都能会，至少要把“唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃”会背诵。这个背诵不复杂。我不是反复地念，因为这个真言我们过去曾经念诵过一百万遍。大家不需要一百万遍念诵，这样一百万念诵的功德大家是同得的！所以我们念得，大家听得，这一百万的基础已经打好了，不需要再打一百万的基础，大家得一个方便善巧吧！

就是给大家念什么，大家入耳根。如果自己念，可能没有这个方便。“唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃。唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃。唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃。”（师念）有个概念就可以了。有个概念，你再念诵就很省力了。像我们念诵，到三十万遍时候还是阻力重重，念不动，特别累，特别辛苦；五十万遍、七十万遍，才有一个通畅；一百万遍，才有一个真言的受觉，就是无碍的受觉。这个地方大家要有因缘，能行持，最好；没有因缘，听一听也好。

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