药师经读讲 | 示体相 • 十二大愿 （一）

示体相

【曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时，发十二大愿】

本行，因地发起称为本行。诸佛如来究其本愿，有通愿，有差别之愿。药师琉璃光如来发十二大愿，在因地说，本行菩萨道时所发。

【令诸有情，所求皆得】

诸有情者，就是九类众生。我们是九类众生之一类，九类众生各有所求，像我们来到这个地方学习药师经，也是各有所求。

【第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时】

第一大愿显正报庄严。“愿我来世”，所以说我们众生都是未来佛，这是他的因地之愿，依果显彰，作为回施。药师经全显因果成就之给予——因地是启发，果地是给予，果德是给予。愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，就是取得无上正等正觉之时。

【自身光明炽然】

佛实施教化，绝对是自利圆满。若自受用、自受用身不圆满，实施教化是很难很难的。佛有自受用身，有他受用身，自受用就是自身光明炽然。诸佛如来依清净法身，安住法界，光明普照，饶益有情——若不以修德回施，一切众生不能知见。所以自身光明炽然，是自受用的建立，他受用的回施，也就是圆满报身的运用。

【照耀无量无数无边世界】

是他受用的给予，报德利益的回施，摄护一切有情。这照耀无量无边无数世界，包括我们这个阎浮提世界，包括我们现在在会的每一个有情，我们都在药师琉璃光这个大光明之中安住。过去我们不知常受药师琉璃光如来光明的密加，今天我们大家成熟这个学习的胜缘，这叫显加。显加者能知。如是心光显加，摄化众生，是为法光给予。

法光者，可以打开我们的如来藏、心地宝藏、光明藏，就是无碍、无对。这种无碍无对是佛报德的究竟利益的给予，是诸佛无量兆载永劫修持所成就的真实利益。他通过这种光明回施，可以使一切有情同归光明藏，消化、消除一切差别相，得大安稳、清净光明，受无量的光明欢喜，光明安稳，光明利益。

第一大愿也是引导我们发大愿。要能如佛发这样的愿，你会得到不可思议的利益。众生不会发愿，众生的愿望是颠倒的，一会儿有这个想法，一会儿有那个妄想……那不是愿。诸佛如来的愿力不会坏掉，是饶益一切有情的，是尽于未来际不被伤害的，称为顺性发愿。顺性大愿，可以饶益有情尽于未来际不散坏。以佛引导我们怎么发愿，要常看佛种种发愿的行持、种种愿的内容，能使我们心开，使我们的心得到心力，发起认识运用、差别的运用。

“愿我来世”，没讲此生，讲来世。“得阿耨多罗三藐三菩提时”，就是成就圆满，阿耨多罗三藐三菩提是为无上正等正觉。“自身光明炽然，照曜无量无数无边世界”，东方药师，西方阿弥陀，光明都是遍照于法界，无所障碍。诸佛不可思议的功德利益等无差别，都是饶益有情的。

【以三十二大丈夫相八十随形庄严其身，令一切有情如我无异】

他这不是最终目的，啥目的？令一切有情如我无异！这是随四谛来发的，是灭谛的果。这个大愿是药师佛所圆成佛果的身相——自身光明炽然，放大光明，照耀无量无数无边世界，没有局限性。这个利益回施主要是令一切众生如我无异。这是诸佛发心，我们要也如是发心，可以学佛了。现在许许多多学佛人很有修持成就，但不能把成就回施给一切人，反而生骄慢心，这样修持成就反而成过失了——骄慢是种过失，会伤害自己的道业，也会伤害别人。

这第一个果德，能灭除一切世间的差别。这本来也是一切众生、学佛人应该发的愿。正报庄严，我们欲得到这样利益、获得像佛一样的功德、与佛功德相应，没有这样的愿望是不能相应的。许多人认为自己得到利益就可以了，别人最好不得到——那决定不会得到大圆满究竟利益。佛的大愿文殊菩萨所发大愿利益是一致的，不为自求，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。一定要审视诸佛大愿，一般人重视许多具体修法或其他因缘、有什么样感受、身体有什么酸麻痛痒，但对佛的大愿不去细细地思维、观察、学习，不得究竟利益。觉受都是方便的、一时的。第一个大愿也是引导我们，看我们是不是发无上菩提心。若能发无上菩提心，闻第一大愿就会欢喜无量，因为它是顺自己心性、顺一切众生这种菩提心，是一样的，无二无别。

第二大愿是身光破暗，也是以灭谛之果发起的利益：

【第二大愿：愿我来世得菩提时】

把 阿耨多罗三藐三菩提缩写成菩提，内容一样，也就是得阿耨多罗三藐三菩提时，就是无上正等正觉。

【身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业】

我们要看佛愿力的落脚处是什么？要看我们学习佛法的落脚处是什么？把这个认识清楚就是大菩萨，现前就是不可思议之人。不要小看这一点！这一点很难认识清楚，佛在教我们成佛的方法，我们现在为自己着想的因缘比较多。

“ 内外明彻，净无瑕秽”，没有斑点，没有能染污的因缘。“光明广大，功德巍巍”，不光自身庄严，还具足无量功德。“身善安住”，不散不坏，不像我们现在这个凡夫身。“焰网庄严”，光明与种种光明交织在一起，并不排斥，现光明相。“过于日月”，日月之明在我们天地间是最明显的标志，白天有日，晚上有月。“幽冥众生”，我们没证得圣果之前，基本上都心地幽暗，种种迷惑，种种困扰，种种无知，都可以说是幽冥，这个幽冥可以说是心地的黑暗。“悉蒙开晓”，在黑暗中的众生得到药师琉璃光如来的光明照射，得到种种利益；我们心开意解，什么事业都通畅无碍。在药师琉璃光如来的加持下，若能行持这样因缘，在种种事业上能迅速成就，所以说去作诸事业。