药师经读讲 | 救脱延寿 • 以佛功德度脱横死 （一）

以佛功德度脱横死 （一）

【尔时阿难问救脱菩萨言】

阿难问救脱菩萨。“救脱菩萨”，这和随机显现药师琉璃光如来这种教化利益的内涵一样，就是救脱众生之苦，拔苦予乐。

【善男子，云何已尽之命，而可增益】

这是已尽之命应该做的事情。这个人已经死掉或者马上要死掉了，这种状态，“而可增益”。

【救脱菩萨言：大德，汝岂不闻如来说有九横死耶】

“如来说有九横死”，就是如来举了九种横死的例子。已尽之命要不是横死，该尽了，就是定业现前，那是没法转了。这个地方说横死，是可以转的因缘，横难可以避开，因为佛有这样善巧。实际说愿力是佛力中第一不可思议之力，佛依愿力，我们众生要随顺佛愿力，可以改变或扭转自己的业力，使定业变成不定业，使不定业的恶业转成善业，重报转成轻报，轻报可以消除，转成自在力。

【是故劝造续命幡灯，修诸福德】

原来我们供养世尊像、称念名号，这都是修福啊！

【以修福故，尽其寿命，不经苦患】

现在人说修福，不知道福从哪个地方修。假设我们在世间行布施，可以得福报，但是你在佛前布施，等于布施法界的一切众生，等无差别，这叫大布施。你供养一切众生，法界众生是同等供养，所以会有大福报现前，这叫修福啊！所以佛为无上福田！佛留舍利，碎身舍利、全身舍利，遗像也是舍利相。我们燃灯、献花，都是一种供养，不过是把物资转化成可以表达的一种向往、利益、方法。

你拿来一瓶油，放到那个地方让人点灯，实际是你个人得利益，供养是自己的福！你有这个油才能供养，你没有这个油怎么供养？供养本身就是福，要具福德因缘才能建立无量福报。我们都知道有钱才能存银行，没有钱怎么存到银行？有钱拿到银行里，它可以生利息。但是你要把这种财富供养三宝，尤其是供养佛，利益最大，比存银行的就大了，因为这有向往无上菩提之说。你存到银行里只能有人间福报，只增加几个利息。你要供养佛菩萨，发生的利益一可以于世间得以增福，二可以使你于无上菩提，也就是与佛道结胜缘，那是不可思议的事情了。

因为福未尽，人有福德，寿命尽了也不会受苦的。若是人的福享完了，命还没有完，那太可怕了。福报享尽，没有福了，就是穷困潦倒啊！特别地艰辛！

以前我还不太知道这些事情，后来走到一些地方，尤其是特别偏僻的地方，现在还是衣不蔽体，一年到头吃不饱饭。走了许多地方，发现我们能有饱饭吃就了不起啦！他们基本上是半年饱半年饥啊！前半年粮食够吃，后半年靠借或者靠国家救济，但是救济与自己有粮食吃的感觉根本不一样。靠救济总有一种不安，或者有比较痛苦的感觉，心里感觉不是那么好。所以这个福可以使人的命运不受那么多苦难。

【阿难问言：九横云何】

“九横”，我们现在对这个横难还不知道，下面来看一看横难。

【救脱菩萨言：若诸有情，得病虽轻】

有的人病得不重，是一般的轻病。

【然无医药及看病者】

遇不到医生，也用不到对治的药。

【设复遇医，授以非药】

偶然遇到这种因缘，有医生了，但有人卖假药，欺骗众生，授以非药。或者不知道这是什么病，下错药，这都是“非药”。

【实不应死，而便横死】

这是四大不调的病，四大不调的病还是要吃药。药有两种：一是法药，即是心理的调整、善法的作为，可以使我们周围环境得到改变，冤家得到解除，身心健康；二是四大不调，需要药物治疗。

现在有一类邪知，认为自己什么药也不需要——这对普通人来说就成为邪见。四大不调用药物治疗特别省力，因为药一吃，病就可以好。有些人在这个地方受苦比较厉害。前段时间我碰到一个人，练了什么功，他身体生病，吃点药就可以好，但就是不吃，说他相信法轮什么的。最后这个人挺苦，身体的病苦给家人带来很多麻烦，自己可能也是横死了。因为谁说也不听，周围人都劝不动，就死于非命了。不应该死而死掉，这叫横死。病没那么重，不是精神意义上的病、不是被鬼神恐惑的病，只是四大不调罢了，可以用药物解决的。这个地方我们学佛的人一定要知道。

在我们供僧的四种物中就有药物供养。所以佛在世时，不是行十二头陀行的凡夫僧，还是要吃药的。释迦佛在世时，有一个因缘，阿难还给释迦佛去托钵。因为释迦佛身体不适，当然佛是示现，是应我们众生这种色身来示现一种教化。虽是如是，还是告诉我们这色身有四大不调的状况。

【又信世间邪魔外道】

什么叫邪魔外道？不是佛教正知正见的给予、善法的提携，就叫邪魔外道。

【妖孽之师】

说一些恐惑话来恐惑别人，要供养、要利益，这样的因缘。

【妄说祸福】

说你家这一次可怎么样怎么样了……你家应该拿多少钱，要不然你家会怎样怎样……宣传这一类的人，大家最好离他远一些。但是在我们东北，这样的事情还比较普遍，希望大家能离开这样的横难。药师经已经解释了这个事情，解释得特别具体。

“妄说祸福”，我经常遇到这样人，包括到我们东北的一些寺院，叫我拜大仙。拜大仙干什么？说你拜它，它保佑你，可以使你健康顺利。我说出家人怎么搞这个？当时不明白，后来知道原来是个风俗习惯，但是这个风俗是个横难，我们审视啊！

【便生恐动】

经常听到说祸说福，说你这样干会有福，那样干你家里会出现什么样难缘，或者说你家这个地方怎么样、那个地方怎么样，要把这个仙请到、那个仙请到等等。佛教没叫我们请什么像，我们东北人请这个像那个像是最厉害的，包括请佛像。

早期居家人很少能有佛像，大家有事就到寺院。寺院里也没有什么佛像，有菩提树，有这些圣者。现在南传佛教还是这样，居士家里没有什么，大家都尽量到寺院里做点事情，家里没有这个那个。现在人一说就是我请个什么佛、我请个什么法、我请个什么仙——把他请到家里来。佛身遍于法界，饶益有情，没有间断。你请那个像是为了启发你不要忘记佛的摄护、佛的教化。通过这个形象告诉你佛在加持你、三宝在摄护你，佛形象展现的是智慧与慈悲，你皈依三宝可以免于三途伤害。

我经常听到居士问：我家那个佛，我应该给他上几根香，什么时间上香，烧成什么样子才好？大家要知道，我们拜佛是为了成佛！像释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光如来，就是为了启发我们那颗真心、光明无畏的心、智慧究竟的心罢了！不是叫我们搞封建迷信，不是叫我们祷告或乞求个什么！乞求、祷告是最没有办法的办法。

佛教是告诉我们：你本来是佛。请个佛像教你、告诉你：不要忘了你是佛呀！众生是佛呀！要尊重一切，尊重一切众生，包括自己家里人。所以我们拜佛是为成佛，不是迷信，不是求鬼神。佛不是鬼神，与鬼神不是一类，佛是我们真心的光明成就。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，他三个无量兆劫所成就的法，就是证实大家本来是佛；再来告诉我们，希望我们依这个法修持，最终成佛。这是佛的主要目地。所以佛是我们慈父，他告诉我们可以成佛。我们称佛为慈父、为导师，这就是我们的法身，就是法身的提携、法身的给予。这个地方我们要反复深思，一定不要把佛当成鬼神，否则你太可怜了！

我基本上每一天遇到的都是这样问题，就是说我家请了一个观音佛、一个如来佛、一个弥勒佛等等，请到我家了……哎哟，你都把他请到你家了，别人怎么办？大家都想把他请到家，打架了？佛身遍于法界，光明遍照嘛！我们说药师琉璃光如来的光明也是照十方国，照无量国土，摄护一切众生——我们不用请，他也照摄着我们。像太阳光明一样，太阳一出来，山河大地都被光明所普照。

药师佛 、 阿弥陀佛、释迦佛已成佛，他们的光明、智慧和慈悲照于法界，决定照耀着我们，我们请不请他们都在照耀着我们，请只是为尊重、运用：我决心要成佛，我真向往佛法；不仅我要成，希望大家都成佛，了生脱死。再也不执著众生的贪瞋痴慢疑，不搞人我是非的斗争和伤害，不搞这些轮回之苦了！这样请佛像有意义，是作为自己导师，导自心向往佛法，向往清净，向往光明，向往解脱，不是搞封建迷信。把佛请到你家里，你要占有这个佛吗？佛是你的护家仙了？说我给你烧根香，你保我家庭，叫我儿子当省长、当局长……当国家主席才好呢！那成封建迷信了，把他当成鬼神一样看。

佛法的确有这样作用，什么作用？求男女得男女，求富饶得富饶，求官位得官位。但这不是说你个人拥有，是大家都拥有的。所以过去干脆要求大家都到这个地方，在一个地方拜还方便一些。请到家里就认为我家里有个佛、他家里有个佛。我听到许多居士说我家那个佛灵着呢……人家的佛都不灵了？说你看我家那个佛大……佛还有大小？那真不是佛。清净平等是为佛，你那佛还有大还有小？那叫外道邪魔，修罗才有大小，佛没有大小。许多人学佛学成修罗心了，就是我们那个佛高大、值钱……把佛当成什么呢！

现在在我们东北，这个概念特别强烈。倒不是责怪大家，这是大家的风俗习惯，千百年来形成的意识。但是我们要正信佛教，一定不要把佛菩萨当成鬼神来看！他的确可以回施、摄护利益，但决定不是鬼神。鬼神是什么？你给它磕头、供养，它就欢喜；你哪一天把它忘了，它就给你家里找麻烦，嗔恨心很大。我们人还有嗔恨心呢，你对得起我，我就对你好；你对我不好，我就对你不好。这些鬼神你要是对它好，它也可能帮你；对它稍有不好，叫你锅碗瓢盆不得安宁！你信不信？它的嗔恨心比人大得多。大家都有这样的体会。

许多家庭和我说家里这不安、那不安，我说你肯定有供大仙！因为啥？你伺侯不好它，它就对不起你了。你看现在人伺侯儿女都伺候不好，况且鬼神呢？鬼神更难伺侯！真是这样，你可以想一想，你是不是什么都照顾得到？难啊！我们对佛也不是什么都照顾得到，况且鬼神呢！现在人心粗，对自己还照顾不好，鬼神你能照顾好？你把它的牌位往那一放，天天也不给它吃不给它喝，跑到其它地方玩去了，三个月才回来，家里怎么安？它饿了三个月，受得了吗？人还起嗔恨心，况且这些鬼神？不找你麻烦，就找你家里其他人麻烦！许多人面目黑青黑青的，经常有病，家里锅碗瓢盆盘乱动，可不好呢。

希望大家学佛啊！佛对我们没有要求。你有所求，可以求他，他加持你。你持他名号，他可以给你利益善巧。你把他忘了，那是你个人因缘，是你的业缘，不能说其他的，但他绝不会加害我们，这是决定的！这一点我们多安稳哪！

大家怎么不学佛呢？因为我们东北千百年来这种风俗习惯，所以叫大家首先慢慢地学佛，慢慢地靠佛。佛是我们法身父母，他会使我们健康地成佛，所以让我们三皈依，“皈依佛竟，宁舍身命，不皈依外道天魔”，以诚心成佛！你皈依佛了，又皈依天魔外道，你可能还会成为天魔外道呢；你若皈依鬼神，你想一想你会成什么？

我们都知道那个狼孩的记载，在近代还有。蒙古一个地方就从森林里找出这样一个孩子，从小被狼叼到狼窝里，吃狼奶长大。养到几岁以后，人们把他找回来，还是人样子，但是吃东西像狼一样，说话都像狼叫，凶狠得很。他母亲找到他，他扑到他母亲身上就咬，像狼一样。为什么人有狼的作业？你吃它的奶呀！你供养的是它，随顺的是它。随顺于狼会成狼性，供养鬼神就成鬼神性，这很自然！你供养鬼神，就吃鬼神的法乳；你供养佛，就吃佛的法乳，就成佛。供养鬼神就成鬼神的未来业缘，这特别直接，如镜照面！你供养鬼神，鬼神就是你未来面目；我们供养佛，佛就是我们未来面目。