药师经读讲 | 受持消灾 • 所求皆遂怖畏解脱

所求皆遂怖畏解脱

【随所乐求，一切皆遂】

这样的法义大家都需要深深思维。因为一切乐求、一切意想、一切愿望都可以满足。

【求长寿得长寿】

我们知道人类的长寿也就是百年，现在我们这个时代处于减劫，人寿逐渐减少。以后增劫，善法炽盛，人寿增长。虽是如是，这个长寿不是真正的长寿。作为世间的人，能向往佛法，像我们念南无阿弥陀佛、念药师琉璃光如来，都能往生极乐世界清净国土。所以，死的怖畏已断除。没有了死的挂碍，人就活得特别坦荡、明亮。这种坦荡明亮就给我们现世带来安稳、平和，寿命也会延长，所以是消灾延寿之说。

“求长寿得长寿”，依佛法这种根本利益的长寿，就是无量寿。所以我们念药师佛就可以往生西方极乐世界阿弥陀佛清净国土，寿命无量是决定的。你知道这，愿意生决定能生，不光阿弥陀佛垂手接引，还有八大菩萨护送于汝，你怎么不能往生呢！你现前一念生平等之心、光明之心、无牵挂心，此方身不离此处，亦得诸佛清净摄护啊！阿弥陀佛已经光明照摄，你已经是莲池海众，没有什么好说的！你心地光明，莲台坐稳了，世间一切分别取舍的伤害对你来说已经不能产生实质内容了。这样一来，求长寿得长寿，就可以得一个无量寿。

所以发一个大菩提心，就可以使我们得到无量寿。求这样一个愿，是佛希望我们的，求所求之处。求人间那个长寿，斤斤计较，太可怜、太小气！但是有些人说我就这么求——也可以，不是不行，也能满足。

【求富饶得富饶】

我们在世间家庭生活环境很好，满足自己的要求，也可以说是富饶了。富饶的差别很大，在个人心目中差别都是很大的。对那些饥一顿饱一顿的人或者无家可归的人来说，能吃上饭、有个房子住，可能就是富饶了；对有一百万的人来说，一千万是富饶；对一千万人来说，可能上亿、十亿、百亿是富饶；对这些人来说，可能有一个世界是富饶……富饶是没止境的，他永远不能满足；那个满足也是阶段性满足，不是真实满足。所以佛法这个富饶，最增上利益的给予引导，就是让我们向往佛法这个无尽宝藏，打开你心地无尽宝藏，得到无穷的智慧与富饶。

这样的富饶可以往生极乐国土而成就。你愿意往生极乐国土一定能得到这样富饶的给予，不愿意往生极乐国土，在我们这个娑婆世界，他总是有差别的。极乐世界没有门牌、没有差别，也没有彼此、你我、没有斗争，衣食自然、宫殿随身、黄金为地，到处都是珍宝，那富饶到极处了！什么极处呢？随意运用。不光极乐世界的这种富饶可以任你取用，乃至说无量的佛刹土任你翱游，是大富饶、大方便、大受用！所以求富饶得富饶，有这种菩提心的引发，就会得到这样的富饶。

【求官位得官位】

官位。在农村，村长也是一个官；在单位，厂长、院长、校长等等都是领导；在一个县有县长，一个地区也有什么官，省里也有种种官，国家也有。这些官的差别很大。求官位，有人是区长，想升到比他现在官位再大一点的地方，这也是求官；有人没有官位，求个官位，小一点官也是个官。佛为法王，这个官就大了。菩萨为一切世间行持自在者，官都大。在佛教有种种圣果，这些果位是我们应该向往的。你说我求世间这些官位可以不？也可以顺应俗谛，一样给予；顺应第一义谛，一样可以成就圣果。这是求官位得官位。

【求男女得男女】

这在佛教例子太多了。虚云和尚是他父母求来的，许多大德都是其父母在佛前、在寺庙里向佛菩萨作祈请来的。现在许多地方神庙也多是从佛教中托胎出来，过去有送子观音之类，大概演变成那种因缘。他说大家来求，求子、求玉女。按照我们佛教来说，这个男女还有所表达，维摩诘经说“慈悲心为女，智慧诚实男”，所以要男女是为慈悲智慧具足的意思，以眷属具足显现智慧慈悲具足。这也是一种佛教的说法。

【若复有人，忽得恶梦，见诸恶相】

有人得到恶梦或见到恶相。在我们这个时代，这个事情是很多，做恶梦了老解不开，老感觉到很恐惧。

【或怪鸟来集】

怪鸟叫的声音十分难听，是有这样事情。

【或于住处百怪出现】

锅碗瓢盆乱动，没有人管它，这个东西滚掉了、那个东西打掉了、这个东西响、那个声音响……所谓百怪出现。在云南时，我听他们说一个广东居士领了几个广东人到山上去请法师降妖。他们要请法师，就是因为这个百怪。怪到啥程度？孩子放到屋里，大家看着放在摇篮里了，还会被拿到几里外扔到荒地里；人们到处找，找到抱回来，没注意孩子又丢掉了。人看着，不敢眨眼，一眨眼就没了。他们说这个例子就是妖行怪。

【此人若以众妙资具】

若遇着这样的因缘、恶因缘、怪现象，“以众妙资具”——这是一种法，一定不要把这种法的因缘丢掉了，一定要知道这是一种法！我们周围邻居或者亲人遇到这样的怪因缘，我们可以给他运用这个法，提醒他运用这个法。药师经是个法门，不是一般文字！我们要把他当成一般的文字就太冤枉自己这个因缘了。因为这个法特别善巧，可以使我们运用这个法迅速消除这些魔难！要是用得惯就特别方便，予人安慰、予人利益就特别方便了。“此人若以众妙资具”，就是种种庄严具，香花、烧香、涂香。

【恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者】

所谓供养尊像。像前面文殊师利菩萨给我们讲的那段文字，造立彼佛形像、设高座、打扫净处、礼赞围绕、散种种花、以种种幢幡供养药师琉璃光如来。

【恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患】

所以许多人到寺院拜佛以后，晚上做了很好的梦，梦见一个琉璃世界，或者梦见很多妙相、很多天人，或者心生欢喜，看到许多光明。尤其虔诚的人，或者现在受到一些伤害的人，在这个地方会有这样因缘。有的人心有过失，恐动了，到寺院拜一拜佛，临时抱佛脚，平时根本不信佛，那行不行？也可以，的确可以消除许多难缘。许多人不信佛，到寺院佛像前磕个头、作个揖，烧一根香，很相似地，但是这个利益也不可思议。要能恭敬专注地尽其所能来行持，利益决定不可思议！这样会“诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患”。

所以我们可以通过这种文字、这个法来帮助别人。像我们举六祖大师那个例子一样，六祖大师听到别人念诵“应无所住而生其心”，因为听到这样的话就得到“应无所住而生其心”的利益，心生光明。我们把佛所成的这种果德给予的法，介绍给别人或者自己运用，都会得到直接利益。

所以药师经、药师法门都是法的给予，大家一定要在这个地方生尊重心！你在这个地方听到以后，可能以后真会用得上。碰到人做恶梦、见到恶相、诸不吉祥种种怪事，你就引导他礼赞药师琉璃光如来，念诵药师琉璃光如来的名号，诸不吉祥都会消除。这是多么方便的事情！不用求什么鬼神、把什么大仙请到家里——不需要。特别地善巧、直接、方便！不用求人，我们自己都可以直接这样做。

我们作为学佛的七众弟子，这样做就可以消除掉违反三皈依的做法。有人三皈依了还信鬼神，把鬼神请到家里；有人受了菩萨戒了，一样拜鬼神。那样你的三皈依都会丧失。怎么办？这个地方就可以使这个过失免除。家里生怪事了，就供养药师琉璃光如来，就念尊号，礼敬赞叹，过失就消除了。多么简单的方法！

许多人把鬼神请到家里，一时有点安稳或者有些精神寄托，以后多生恐动，长夜不安。这个方法特别地平稳！佛是智慧圆明的人，他不需要我们任何东西，只会饶益我们。你要供养一些鬼神，因为他们是三恶道众生，你满足他了，他也可能帮助你；你不满足他的时候，他就起嗔恨心骚乱你，叫你家庭不稳，叫你身心不安，这是必然的！他比人嗔恨心要大得多！我们要明白这个道理呀，佛菩萨不存在这个事情。

【或有水火、刀毒、悬险、恶象、狮子、虎狼、熊罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖】

这是另一类灾难：水、火、刀、毒等。刀，拿刀来砍我们、伤害我们；毒，毒草药；悬险，悬崖高处。蚊子也可以给我们带来烦恼，因为也受不了，有时使人坐立不稳，有时使人生一些特别烦恼的因缘。

【若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱】

有这么多灾难，若是哪一个我们遇到了，若能至心忆念彼佛，忆念药师琉璃光如来与他的大愿，忆念他的果德、光明、慈悲，忆念他的禅定、威神。

要我们在路上遇到虎狼熊罴，你忆念佛就对了。你念诵药师琉璃光如来、持念真言，豺狼虎豹它看到的不是你这个人，它吃不掉你了。因为它看见是佛，它怎么能吃掉呢！我们知道近代的虚云和尚，老虎狐狸等都会找他皈依。老虎跑到虚云和尚那个地方，趴到脚下求皈依啊！它看到的形象可能不是虚云和尚，也可能是另外一种庄严相。虚云和尚在钟南山住的时间，狼会为他守关。我们都知道狼是吃人的，要是一般人它就把你吃掉了。

所以我们能忆念药师琉璃光如来，称念他的名号，或者修种种法的供养，能这样行持供养、如此持念，特别地畅顺。这样障碍与危害都会消除，所以“忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。”这些怖畏都得到超越。

【若他国侵忧，盗贼反乱】

他国侵扰，像日本侵略我们中国，国家与国家之间的战争。盗贼反乱，就是国内的内乱。

【忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱】

战争是绝对无情的，这个伤害特别厉害。我们要能“忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱”——这样的伤害是不能成立的，可以远离种种战争的杀伤因缘。这样的事情我们家族里有过。听老一代人回忆说，日本侵华战争期间，飞机轰炸的特别厉害。有一次警报还没有拉，飞机就过来了，没有因缘躲了、躲不掉了，就在房子里面，飞机在轰炸！他们就拼命念阿弥陀佛，周围的房子基本都炸掉了，但是这一座房子没被炸掉。 这是我们家里老一代人讲的一个亲属家的事情。

虚云和尚在世时，日本飞机有一次到寺院上空投炸弹。虚云和尚说大家不用慌，他就坐在那个地方，这个炸弹落下来也没有爆炸。飞机绕了几圈就跑掉了，不再投炸弹了。这个事情都有记载，没有什么。因为诸佛的威神，或者这些大威德的威神加被，这些伤害都可以避开。