药师经读讲 | 佛法的三种教化方法 （一）

来到大石桥与大家见面，今天是第二天。通过种种因缘，大家拿到了《药师琉璃光如来本愿功德经》，这个经本是我们大家学习的一个特殊胜因。我们拿到这本经，是经过无量兆劫的福德培植与因缘成熟方能拿到。你说这就是一个小册子、一小本书？不是！ 他的确可以使我们借着这个法宝达到成佛的彼岸，他是我们走出六道轮回的宝筏。这个经典，我们大家看着拿到很容易，实际每一本经典在宣讲、流通或者翻译到我们中国的漫长过程中，都是很曲折很曲折的，都是很艰辛的！

开经偈讲“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，百千万劫难遭难遇呀！这是所谓经宝，也是法宝。这个法宝可以开启我们众生的心光、心智，使我们照见法界，照见众生，照见一切世间差别的根本；他是摩尼宝珠，可以生无量的法益、无量的善巧。

法宝、经宝，过去称为宝典，是我们认识自己最好的、最细致的、最光明的镜子。 这个镜子没有福报是见不到的。往往一个法会的发起与建立，都需要大家福德的培植、因缘的和合，方能遇到这样的殊胜教化。

我们都知道药师琉璃光如来。在大雄宝殿的三个世尊中，药师琉璃光如来是东方琉璃国土的世尊；中央供的是我们娑婆世界释迦牟尼佛，我们这个世界的教化导师；西方是接引导师阿弥陀佛。这三圣与一切世间圣贤有根本的差别！在汉地、汉传佛教离不开这三雄的教化、三圣的教化，所以称为大雄宝殿。这大的因缘超越一切世间种种善法、恶法、无记法，也就是说超越一切世间法，是为大雄。

我们对大雄宝殿的认识，也可以通过药师经来认识。不学习药师经，很难认识药师琉璃光如来，为什么要有东方药师琉璃光如来这么一尊佛像？释迦佛在我们这个娑婆世界主要用了三种教化方式。道绰禅师在他的《安乐集》上引用《大集经》的语言，告诉我们释迦佛出世有三类教化：

一类是以三藏十二部。三藏是戒、经、论——用这三藏来启发大家的戒、定、慧，依戒、定、慧作为大家出离生死苦海、成就佛道的善巧。这是一类教化，就是依佛说的三藏十二部经教、律教、论教为教化，发起我们闻思修，使我们借着这种教化因缘出离幻化的九界差别，归入一真。

第二类是诸佛依妙色身相。我们常说三十二相八十随形，我们看到弥勒菩萨、看到西方三圣，乃至看到墙壁上种种佛菩萨的妙相，都会心生欢喜，以像印心，心外无境，境与境显心；我们看到往生之类，也会衬托我们的心情、引发我们的意向，这个意向就是妙相的引发。所以诸佛妙相是世间一切其他因缘不能代替的！这是第二类教化。

佛依种种妙相庄严应化接度众生，使众生得见妙相庄严，向往佛法，归向这种殊胜圆满的利益。诸佛如来所证得三十二相、八十种好多是依应化而宣化。要依真实说，佛有无量无尽的妙相庄严，言词所不能及。过去说有八万四千妙相庄严，每一庄严又分出八万四千细微庄严，每一庄严又出八万四千光明，每一光明皆有佛身示现，放大光明，普照法界，饶益有情。诸佛的妙相庄严是无量无边的！《观无量寿佛经》在这个地方介绍得特别详细，可以自己去读一读、观一观。这是第二类教化。我们看到人类有种种差别，唯有佛这种光明妙相是绝待的、殊胜的。