药师七开示① | 法界圆明持真言，一切即成无上觉

（缘起：本篇与下一篇是早期法师在三学寺念佛堂主持药师佛七的开示。资料来源是三学寺出家师父提供的录音磁带，磁带上没有注明时间，猜测是2000年左右。2017年从这些磁带转录成电脑音频文件，再从音频听写出文字。）

药师灌顶真言的法会第三天。大家来自不同的地方、不同的行业、不同的身份，来共同念这种佛究竟果德的教化，就是真言——药师陀罗尼。是大家无始以来的善德成熟，来享受这种果德的教化。

佛教的修持方法有许多，真言就是直接来享受佛的果报，不离凡夫身可以直接行佛真言，与佛相应。若非无始以来的善根福德聚集成熟，绝无此胜缘，绝不可以小因缘来看待我们这个真言灌顶法会。 若有善男子善女人，若有种种生命种种有情能行持真言者、能相应者，乃至说我们这个道场在行持这个真言，有风刮下去，刮到东方，东方人于无上菩提得不退转，刮到西方，西方众生亦尔，随此风力所及之处，一切有缘皆于佛道发生真实的胜因！

所以真言所及之处，莫不是金刚地，莫不是不退转的教化。大家有福德，有善缘，感召出来一起在三学寺念佛堂来行持药师灌顶真言这种大陀罗尼。如此陀罗尼圣教，可以佛的果德光明真实平等的法益来饶益我们大家，及自己有缘的有情。大家聚在这个地方是在享受佛的果德，享受这种果德的给予，与这种果德相应。

最主要是真言的行持，真言之外别无生命、别无意识、别无运作、别无感受，所以真言是全体的当下！真言可以启发我们的心性！实际真言就是我们心性的表现，通过真言来表达我们大家共有的佛性、真实性、平等性或者说法性，大家在行真言之外别无心念。说我妄想纷飞呢？不，这个妄想只是个妄想，来者是从虚妄中来，灭者它归于寂灭，必不可得，是为妄想。

我们行持这个真言是不可散坏的因缘、不可散坏的善根、不可散坏的福德、不可散坏的智慧、不可散坏的种性！所以在大家行持这个真言，当下就是佛的果德全体，就不离凡夫身可以成就无上道，就是相应之教，与果德相应就是我们的行持目的。

我们声声都在相应。若不以分别心、不以受觉心、不以取舍心，整体地来承担这一句“唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三没揭帝娑诃”，一个“唵”字就是佛的三身功德，他可以警策我们，可以使我们行无上供养，来供养十方诸佛。可以引发我们皈依、皈命十方诸佛、一切果地教化，可以使我们唤醒心灵深处的佛性，唤醒我们本来是佛的真实，唤醒我们广度有情的威德，唤醒我们走出自我，唤醒我们走出贪嗔痴慢疑种种无量差别，使我们同念“唵鞞殺逝鞞殺逝”——这一个“唵”字就是“娑诃”，“娑诃”的成就能使一切众生同得饶益，绝无差别！

真言总持的回施不是我得利益，也不是他得利益，就是法界的圆明！法界的总持！法界的给予！法界的建立！举心动念全体即是！正是“唵”字，一个“唵”字可以唤醒我们，唤醒诸佛动法座来摄护我们，忆念我们，使我们善根增长，使我们与佛相应。所以他是警策之意，能慑服我们，可以慑服一切天魔，慑服一切外道，慑服一切杂乱之因缘，慑服一切过失，成就清净、圆满、平等、真实的给予。这是真言的加持与灌顶。

所谓灌顶者，全体法界的给予，无有前后的给予，无有差别的给予，这种给予大家在异口同称。一个“唵”字就是阿尔玛来组成，乃至全体显现法界的真实，也是三身的给予——法身，报身，化身。这一个“唵”字就能成就诸佛出世的功德，不管是过去佛、现在佛、未来佛，以“唵”字称念，就能成就清净的法益，与诸佛等，与菩萨等，与一切大善巧者等。以此“唵”字唤醒法界，成就真心！

所以这一个“唵”字可以使我们大家出离生死苦海，出一切幻化景象，出一切差别因缘，成就真实平等的觉悟，这一个“唵”字可以说是流出一切法藏！念这一段文字，皆是以“唵”字来启发。所以大家在这七天每一天“唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三没揭帝娑诃”，诸佛都在唤醒，诸佛都在忆念，一切菩萨闻此因缘，与我等作伴侣。切莫以小因小缘来看这样的正行持。

所以若以菩提心，若以无上菩提心，若以究竟菩提心，若以随顺心，若以种种差别心，来此道场行持陀罗尼者，与无上道业决定真实成就，此生与佛法生决定之心。或有善根、利根，能迅速相应，能迅速与诸佛果德相应。所以大家都是不可思议的大善根成熟。以此法会，可以使我们这一带、使我们个人永脱许多的过失、压迫。

有人说哎呀，我打七打的起烦恼，还生病呢。因为这样的因缘，所以今天晚上所谓的开示，开示谈不上，只是给大家说一些打七过程应有的因缘，都会出现的一些因缘。

今天是第三天，打七的第三天或第四天会出现一些第二天不会发生的事情，这是特别正常的。因为头两天大家还比较生疏，像一个东西刚接触，还很欢喜。第三天有点熟悉了，就会产生一些杂念或者特别长的妄想，过去的一些嗔心、贪心或者无量的差别心这个时候似乎就特别强的表现出来。有的人嗔恨心会表现出来，特别希望斗一斗、闹一闹、找点麻烦，都有可能，有的人病会激发出来。但那个病叫隐患，许许多多的是隐患。什么叫隐患呢？平时感觉不出来，到某种特殊状态会激发出来。

就像这一次我来到东北跟大家在一起学习《药师琉璃光如来本愿功德经》，这个因缘很殊胜，能把我们宿世的一些罪业、过去的病根启发出来，所以特别喜欢这种法会，或者说大家的这种回施。我们特别地感激，大家给我们一个殊胜的学习因缘，忏除个人的那种过失、罪根的因缘、业障的因缘。

大家亦复如是，通过学习、称念，这个打七都会引发我们的一些隐患，隐患就是过去曾有过的妄想，曾有过的虚妄的东西，贪、嗔、痴、慢、疑、恶见的东西，在这个打七的过程很容易引发出来。

平时还没有这么大的烦恼，打七时反而生烦恼了，这么好的调子，打的这么喜悦，我为什么会生烦恼呢？“唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三没揭帝娑诃”，心里这么畅快，为什么会生烦恼呢？本来应该喜悦，为什么会打这么多妄想呢？本来这么清净的给予，圆满的光明的教化，为什么会产生一些混浊的想法呢？这就是照见我们的业习，照见我们的丑陋，照见我们的过失，这正是佛力，佛的光明藏的给予，正是照见我们的善巧处，也正是打七的目的。

许多人在这个地方就逃跑掉了。像爬山一样，马上爬到顶点了，就很疲劳，或者说就形成了障碍，筋疲力尽，就要退下去，真是太可惜了。我们的目的就是爬上这个山，上面真是无碍，一片风光。这个风光是什么样的风光呢？到者知，行者知，来者知，所以我们要打七。

打七，除了这个“唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社”之外，别无心念，别无受觉，别无业障，别无善根，别无运用！你说我心烦恼嘛，生烦恼了，那你就随着“唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三没揭帝娑诃”这个声音、这个大家异口同声齐念的真言，来消化自己虚妄的贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，来消化自己的色、受、想、行、识，来消化自己的色、声、香、味、触、法，来消化自己的感受——大、小、麻、酸、痛乃至种种差别，把它给消化掉，把它给超越掉，把它给逾越过去，就是真言的加持。

这是我们学会打七的目的，什么目的？成就与真言相应，如此相应，从一法相应，得以三法相应，就是身、口、意三业相应，迅速成就阿耨多罗三藐三菩提。我们的善根就迅速地成熟，迅速能出离生死梦幻差别、爱憎差别、受觉差别。我们这个异口同念、异想同成无上佛道的启发。你把这个因缘一放，它就是一个圆满、清净，或者说你个人的取舍。信的及你有善巧，信不及各人有作为。

马上到时间了，这个地方给大家作一个三皈的提示。七日来大家异口同声地称念药师灌顶真言，都获得了许多许多差别的受觉，但是后效应是决定圆满的，就是究竟的效应。现在的差别，你一定不要以你现在的感受来诽谤这个法！有的人说我怎么越念腰越疼呢？越念越烦恼呢？老想跑出去呢？人到戒烟所要把这个毒戒掉的时间，也难受着呢！我们在这个念佛时要戒掉我们的贪嗔痴，要把我们的毒根割掉，也不好受啊！

但你要是因为这个因缘，借着这个法会的因缘，以后能坚持念阿弥陀佛也好，念三皈依也好，就是南无佛，南无法，南无僧，包括把后面的三段文字都念一念，那更好。为什么？现在人不知道宁舍身命是大安稳处，不为自求的安稳处！我们要真正不为自求，人就会得到一个特别彻底的解脱，特别轻松的解脱，特别无畏的方便。过去说无私无畏，这是智慧之语，真实之语。

大家为什么那么多畏惧呀？为了满足自己的取舍私欲啊！所以越来积攒的轮回业、善恶业、无记业越多，轮回道路越来越漫长。我们念诵真言，能启发大家超越三途的压迫。所以说皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生！若不如是，三途难免！皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊！大家欲得无上的饶益，三皈依是根本！大家一定要把这个根本看得明，这个药师法会的正因就发起了，我们大家于无上菩提决定得以成就。

我感觉到我应讲的今天讲了，这个法会我感到十分地圆满，十分地欢喜，今天天气特别地晴朗，因为我们有一个良好的开端，谢谢大家！

所以我们任何觉受就不能停步，直直的欢喜的向前面走去！什么叫欢喜呢？平常，清净，不分别。怎么念呢？就是随顺“唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三没揭帝娑诃”这个圆满的究竟的给予，别无他物，别无所得，别无修证，别无觉受，别无可取，正是唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三没揭帝娑诃！

如此回施，是为真言行持者，如此持念，是真知佛恩者。何以故？能全体体会到佛恩究竟地真实地的陀罗尼给予。啥叫给予？我们是在受诸佛的给予，大家也在相互给予。

何名为佛呢？依顿教来说，我们现前这一念不追求贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，不追求色、受、想、行、识，不追求任何差别因缘，那就是佛，就是“唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三没揭帝娑诃”，当下就是本尊的全体！什么叫本尊呢？就是我们心境的圆满的最尊重处，也就是药师琉璃光如来！所以令一切众生与我无异，这是药师琉璃光如来真言的给予，真言的加持，真言的成就，决定是无疑的！

大家本来与佛无异，但是大家一念生起，随着妄想一流转，就成法身流转于六道，是名众生，不名诸佛啊，叫在缠佛。我们一定要从在缠佛中走出来，以圆教的回施一切、饶益一切、成就一切我们念这一句真言，可以使法界圆明，法界普照，法界同归，那就是唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三没揭帝娑诃！

（大众继续打七念） “唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三没揭帝娑诃……”