般舟行法导读 | 经论参考 ②
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《佛说般舟三昧经》·四 辈品
若有弃爱欲作比丘闻是三昧 。 当云何学 。 云何持 。 云何行 。
佛尔时颂偈言 。
如我所说悉受持
常独处止行功德
自守节度不聚会
常行乞食不受请
敬于法师视如佛
除去睡眠志开解
常自精进无懈怠
如是行者得三昧
比丘尼求菩萨道 。 欲学是三昧 。 当云何行 。
佛尔时颂偈言 。
若比丘尼求三昧
常当精进勿懈怠
无得听于贪欲心
除去 瞋 恚自高贵
不得慢欺及调戏
常行至诚立一信
恭敬善师视如佛
如是行者得三昧
若有居士修道 。 闻是三昧欲学者 。 当云何行 。
佛尔时颂偈言 。
居士欲学是三昧
当持五戒勿毁缺
常当思欲作沙门
不贪妻子及财色
常八关斋于佛寺
不得贡高轻蔑人
心无荣冀思所欲
奉行经法心无谄
弃舍悭贪常惠施
常当奉敬比丘僧
常志一行勿懈怠
学是三昧当如是
优婆夷闻是三昧欲学者 。 当云何行 。
佛尔时颂偈言 。
优婆夷欲学三昧
奉持五戒勿缺毁
承事善师视如佛
不得拜天祠祀神
除去杀盗及嫉妒
不得两舌斗彼此
不得悭贪常念施
见恶覆藏唯叹善
不得谀谄有邪淫
常当卑谦勿自大
敬事比丘比丘尼
如是行者得三昧
《佛 说般舟三昧经》·佛印印之
当得佛印印之 。 当善供养 。 何谓佛印 。 所谓不当行 。 无所贪 。 无所求 。 无所想 。 无所著 。 无所愿 。 无所向生 。 无所取 。 无所顾 。 无所住 。 无所碍 。 无所结 。 无所有 。 尽于欲 。 无所生 。 无所灭 。 无所坏 。 无所败 。 道要道本是印 。 阿罗汉辟支佛所不能及 。 何况愚痴者 。 是印是为佛印 。
《大方等大集 贤护经》·四法五法
菩萨摩诃萨具行四法 。 则能得是现前三昧。
● 一者不坏信心。
● 二者不破精进。
● 三者智慧殊胜。
● 四者近善知识。
复有四法。
● 一者乃至于 剎 那时无众生想。
● 二者于三月内不暂睡眠。
● 三者三月经行唯除便利。
● 四者若于食时布施以法。不求名利无望报心。
复有四法。
● 一者劝他见佛。
● 二者教人听法。
● 三者心无嫉妒。
● 四者劝他发菩提心。
复有四法。
● 一者造佛形像劝行供养。
● 二者书写是经令他读诵。
● 三者慢法众生教令发心。
● 四者护持正法令得久住。
卷四·称赞功德品第八
● 一者不着一切外道语言。
● 二者不乐一切诸爱欲事。
● 三者常不远离头陀功德。
● 四者常厌三界诸有生处
六个五法
菩萨若能成就五法。则便得此现前三昧。
● 一者具甚深忍灭除至尽。
● 二者实无所尽无有尽处。
● 三者本无有乱灭除诸乱。
● 四者本无有垢灭除诸垢。
● 五者本无有尘断离诸尘。
菩萨摩诃萨复有五法能得三昧。
● 一者深厌诸有不受诸行。
● 二者一切生处念菩提心。
● 三者所生常见诸佛世尊。
● 四者终不耽着阴界诸入。
● 五者终不爱着受欲乐事。
菩萨摩诃萨复有五法能得三昧。
● 一者常当思念无边际心。
● 二者常能善入禅定思惟。
● 三者分别思惟一切诸法。
● 四者于诸众生无有诤心。
● 五者常以四摄摄受众生。所谓布施爱语利行同事。
菩萨摩诃萨复有五法能得三昧。
● 一者于诸众生所常行慈心。
● 二者于一切时念修圣行。
● 三者常行忍辱见破戒者恒生敬心。
● 四者于自和尚阿阇黎所不说己能。
● 五者于一切处不敢轻他。
菩萨摩诃萨复有五法能得三昧。
● 一者常依圣教如说修行。
● 二者清净意业灭身口恶。
● 三者清净戒行断除诸见。
● 四者常求多闻深信诸善。
● 五者常念如来应等正觉。
菩萨摩诃萨复有五法能得三昧 。
● 一者常行大施能为施主不起悭贪。心无嫉妒弘广心施纯直无谄 。 于诸沙门及婆罗门贫穷孤独一切乞人 。 无所爱惜 。 无有胜上可重之物而不施者 。 所谓一切微妙饮食 。 名衣上服第一房舍 。 诸种敷具灯烛花香 。 凡所受用皆悉舍之 。 虽常行施而不求报 。 怜愍一切无疑惑心 。 既施之后终无悔 。
● 二者常为施主而行法施 。 所谓常为众生说如斯法 。 所谓第一最上最胜最妙最精 。 修行如是大法施时能出一切无碍辩才 。 文义次第相续不断 。 如来所说甚深法中 。 皆能安住成就深忍 。 或时被他诽谤骂辱捶击鞭打 。 终无 瞋 恨秽浊毒心 。 亦无惊惧种种苦恼 。 而心无畏常怀欢喜 。
● 三者若闻他说此三昧时 。 至心听受书写读诵思惟其义 。 广为他人分别演说 。 令是妙法久住世间终无秘藏使法疾灭 。
● 四者常无嫉妒远离诸恼 。 弃舍盖缠断除尘垢 。 不自称誉亦不毁他 。
● 五者 于诸佛所常重信心 。 于诸师长常行敬畏 。 于知识处常生惭愧 。 于诸幼稚常怀慈怜 。 乃至受他小恩尚思厚报 。 何况人有重德而敢辄忘 。 常住实言 。 未曾妄语 。
