慈法法师简介

慈法法师，一九六零年生，河南西平人。法师一九九二年十月弃俗出家，曾任云南大理鸡足山华首放光寺、辽宁海城保安寺、山东泰安普照寺住持。慈法法师师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚付嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛，后遇净土经论，深契佛旨，遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。法师长期致力于佛法教育，于二零一七年还俗旅居斐济，继续广传畅佛本怀之弥陀教法。

法师誓言：一切与我有缘者，此生必得度脱。若不度脱，未来世以种种方便令其解脱直至究竟菩提。

《般舟三昧经》三字诀讲解 ④

精进行 勿懈怠

不难解释，它是一对法，精进勿懈怠。

后面这些“ 勿 ”呢，我感觉不需要念了。这么多“勿”，就是一个“勿”—— 以本净心、以不可得心，断诸想，以诸想不可得，断诸想！

那天学五法，六个五法中都讲了这个问题了。把这么多“勿”都带过去，因为这个“勿”呢，你所有能想到的，都给你“勿”掉了，要我们把这些“勿”都放下了，就一身轻。

实际是这样， 每个“勿”解个包袱 ，对吧？“勿懈怠”卸一个包袱，“勿起想”卸一个包袱，“有与无，勿念进，勿念退……”，反正就是什么对法都让你放下、放下……， 实际就说我们一路放包袱、放包袱、放 …… 直到我们想起来的东西都把它放下了。

居士：冷和热这样的感知，在行般舟的时候会进入一种状态，怎么说呢？确实是冷，你要他“勿”，那是一个很残忍的事情。

法师：加衣物， 主动地 ，护关的人主动地帮他去调整一下温度啊、穿戴啊，保护一下。

这个“勿念”呢， 实际不是说一路断掉，是我们了解这个东西 ——冷了，哦，我知道我念冷了，因为是行法的，我不管它，我继续走—— 这里就是个觉悟的机会了 ，这都没问题的。

对，我们还会念 ，但是念的当下觉悟它就够了！ 你说我连想都不想这个，那你必须得 以 本净相续心来观察 ，念的时候就断、念的时候就断、念的时候就认知了，这个就技术一些。但我们要念的时候，去观察观察它这个东西， 这个本来没有冷，现在为什么冷了呢？心维系这东西了。

要能观察是方便。 这些“勿念”啊，这么多“勿念、勿念、勿念”，放啊放啊放啊放……。

居士：要是天气变化，确实冷呢？

法师：这可以慢慢调整。身体的自然抵抗力好，要是不要了呢，也可以给他提示一下， 这是个修法的机会、认知的机会。

真凉了，大家都感觉冷了，护法的人不体会别人不行。行法的人比一般的人身体要弱一些，走开了就没问题了。没有走开的人，气血反而比一般的人要弱，一餐问题、本身就可能是转换不好的人。

这么多“勿念”我们就把它带过去了， 因为这些勿念就是放下、放下、放下，念头来了觉悟、觉悟、觉悟……。

断诸念 一期念 意勿乱 常精进 勿懈怠 勿岁计

这都很好理解。

勿日倦

太阳来了的时间，中午容易困，这很多人都有体会啊。天气特别暖，人容易困。

立一念 勿中忽

实际就是我们要净念相续的问题了——这个净念是本净之念，本净相续。我们可以试验，要是念念变异，随着念变异跑，那烦恼死了。

念来了知道念不可得，痛来了知道痛不可得，知道这个无所得，以无所得心有方便，以本净心有方便，以性空心观有方便。

这里对“立一念”说得比较多。

除睡眠 精其意 常独处

行般舟是要求独处的，这个我们现在基本做得很好。很多地方一大群，现在像他们兰州那一带，都是几百号人，百十号人一起走，怎么办呢？这就叫一日一夜经行念佛。没问题，大家一起“阿弥陀佛、阿弥陀佛”。我们就渐次行。在他们那地方有道场，大家一下子那么多人来，那就一日一夜大家一起念佛，也很有效果。

常独处 勿聚会 避恶人 近善友

对这初发心来说都很有意义的。就是 心不要攀这个缘 。

近善友 亲明师

现在大家走般舟，基本上大家互相依法，施教于人，依法交流都是师。我们一定要依法来交流，依经来交流，不要凭着自己的想象去胡说，误自己、误别人，危害就大了。误自己尚可忏悔，误他人咋办呢？就怕伤害人、坏人道德。

亲明师 视如佛

“视如佛”，这个地方实在是个很有意思的一个公案，不是说你是佛，不是这个概念， 我们要视一切众生都是佛，你心得大平等、得大安稳。 你要是视某人为佛，你有觉悟的缘起、你有圆满安心的缘起、你有踏实的缘起。现在的法官多，视众生、视师长为佛的人太少了。法官很多，说这个人怎么样，那个人怎么样，评价人挺多的。

视师如佛，是你心是佛，不过是假师以证自心是佛罢了。师长是个镜子，你说师长是佛，是你心圆满了、心觉悟了，跟别人没关系；讲这个人长、这个人短，你心有长短了，跟别人还没关系。说对境照心，人自知。我们说别人是佛的时候，人心是佛罢了，就这意义。

我们时时刻刻对着境照见自己的心了，看见别人有烦恼了，实际不是因为别人才烦恼的，是因为你的心烦恼了；看到别人不圆满了，实际别人圆满不圆满跟你心有关系吗？你心为什么受影响了呢？是你的心在受影响，影响什么呢？心不圆满了。

视师如佛实在是个公案，所以视人是佛，心觉悟啊；视人圆满，心圆满啊，跟别人不相干。人人是个镜子，对境如镜啊，但照自心。都是你心变现出来的，我们的心圆满了，看到什么都是圆满的；心欢喜了，看到什么都欢喜的；心烦恼了，看什么都烦恼；心亏欠了，看什么都亏欠。说对境如镜，但照自心，这个是视师如佛的妙用。