自身安心，于法抉择

答：这是民国时，有个老居士比较富有，也很善辩，得人信任。他在一个饥馑年间，看到一个卖布的汉子，自己穿得很破，布也卖不出去。他就把布都买下来，说你把布送给别人，见谁都可以送！卖布汉子见人就去送。看见一个大嫂穿着较破，他说我给你一张布。这个大嫂就骂起来，脏水也泼过来了。因为看他自身穿得很破，虽然扛着布别人也不敢要。他送了几个人都不敢要，看他穿着与话语，别人不敢要。这个老居士就自己拿这个布说谁来要？大家都来抢，那个泼水大嫂也想来要一块，已经没了。

他说明什么问题？阿弥陀佛方便布施众生这种大功德相，若是我们自身不得安心，你布施于他人安心，他人看你是穷人，不安心的人要布施予人安心十分困难。我们要是于法得以抉择，像富有者布施，大家是可信可取的。你要是心地里没有宽容、安心，给他人作引导，无疑让别人泼脏水。这是个例子罢了。 但是我们要是真诚劝一切众生念佛，不计较于自己，不计较回馈，就是不计较自己任何反应，无疑也是利益世间。当然在安心抉择之后利益世间回施有情是最好的，先处理自利再来利人。无私地利人，也可以在我不是真实安心之时，在不断传达之时，自他同时安心。 那也是个方法，但容易招来泼脏水。像经常有学佛人劝人信佛，反而遭到家里人一些不好的说法甚至过激行为。就是自身心理空间尚没有真正安稳或建立，就想引导给别人一个空间，别人就感觉不实，多不生信。这是普遍问题。所以我们 自身安心，于法抉择 ，十分重要。此处是自利利他关键所在。