能不能够破除我执

《净土点眼》《净土之光》

《法界观——抉择》

三篇合辑 又名《净土妙音》

慈法法师 开示

| 图片来源莲友拍摄

能不能够破除我执

如来藏性教给人的感觉就是要彻底揭示这样一个东西：你不要顾虑自己是个凡夫，不要顾虑你伤害过世间；你也不要顾虑你有多大能力、 佛 有多大能力——你不要顾虑这个！ 你知能不能做这个事情？能不能走出这个世间？你知你能不能破除我 执 ？这反而是最重要的！

你能 破 除我 执 了，那就没有差别。 佛 没有差别，你也没有差别。不能破除我 执 ，那么凡夫就是凡夫、我就是我，你跟什么差别都很大，因为你总不相同啊！众生各个随 类 而别、随 类 而建、随 类 而用，千差万别；种种种类、种种思维、种种形象，谁都没有办法！

要能破除我 执， 得见其本，了解相之别、用之别，明其本体无别，你还有什么迷失？还有什么挣扎的？所以 彻 还本源， 识 本就 识 末了。

一般我们的相都是末尾的东西——性本质一个末尾的东西，你追求它干什么？但你坏它干什么？你怕它干什么？只能说是一个时空、一个因缘、一个因果在起作用，你面对它就 OK 了！

所以阿弥陀佛说九界众生 咸 能往生，蜎 飞 蠕动之类亦复如是。这彻底揭示了自 性 海中流出的众生相、法界相、差别相，种种差别中实无差别。就其本质，法界清净。无边光佛 刹 一时现前，是本质所现。

所以 清净平等觉揭示了法性的本质 ！光耀十方世界，一切差别众生一时回入平等世界。平等世界皆具三十二相八十种好，一切诸天所不能及，极乐世界大用都是一样。为什么？心性一如，缘起平等故。所以正觉华化生，非是造作分。

造作分中可以生妙用，他不昧失于造 作 。 就是在现前造作中也不昧失其中，这个造作也是无自性，造作也是个缘起，缘生缘灭了无可得，一时回入空明之性。

这个地方没有什么，人就在这个世间，在这个教言中。再来说无量光佛刹，说阿弥陀佛有大愿，闻其名号，信心欢喜，一念即得往生，住不退转——就能体会到真实不虚了！

此一念与佛之一念相应不二，法身认知。你这个地方不增不减，亘古亘今，谁也不能动摇。此一念谁也不可毁坏，不可增减。

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