知体得解脱

《净土点眼》《净土之光》《法界观——抉择》

三篇合辑 又名《净土妙音》

慈法法师 开示

| 图片来源网络

知体得解脱

诸佛如来就是 智 海、方便 海 广大妙用中运用的自如 者 ，他们在无尽 刹 海生命的变化中入于无量寿，运用无量寿，入于无量光，运用无量光。他们寿命都是无量的——非色身寿命，但是寿命相续。

何以故？得以自在力、方便力、慈悲力、智慧力、神通力、 妙言 力……在种种 力 中得以自在。什么自在？自在就是他们的本分，称为无量寿无量光！

凡夫以刹那生命、妄想知见为我，所以寿命很短，刹那生死，刹那轮转。他把这个轮转当成真实我，所以轮转不休。

诸佛如来一时超越一切轮回幻化，所有幻化实不过是梦幻游戏，实无所得，一时自在。幻化是他的自在！说你幻化是个人，是个轻松的人；是个鬼，轻松的鬼；是个 佛 ，轻松的佛……是什么样状态都是无牵无挂，自在解脱。

如此舒展自性，所以多予世间方便，多予有情方便。若作为，若无作，皆得方便。要不然我们凡夫不知。

为什么很多人修行修不成？他认为是修来的。修来是造作分，造作分中虽有清净，但多是业力遮盖。就是所谓性表、性相，非是性体。性体无染，有表有相。你表相作用，但这表相作用不过是个幻化，幻化中实无所得。这时一时回入体性，体性安乐再看表相。

所以表中知体，用中知体，相中知体；表、相、用不离其体，人得方便，人得解脱。所以表中不迷失，相中不迷失，用中也不迷失。

凡夫用中迷失了、相中迷失了、表中迷失了，不知其体，如此而已。 知体 得解脱，人不知体就迷失了！

如一个月亮在天空中，千江有水千江月。人看到水就说：这就是我，这月亮是真。有时候水干了，他以为没有我了，就去找一个湖的水、一个盆的水、一个碗的水，找到了他又说：这就是我。结果一会儿水又干了，又没了。

知体的人就知道月亮在天上挂着，千江有水千江月，千变万化不离因缘，如此而已，人得自在力！

点击“阅读全文”前往“ 净土说 ”