我们知道这 六个字叫万德洪名，含 机、法、 成就。 我们先讲 “ 世尊 ” ， “ 世尊 ” 就是南无之对象、南无之大机、南无之发起、南无之感召！何以要皈命？因为世尊功德感召！

“世尊”这个名词大家学佛之人太熟悉了。诸佛如来成就圆满功德，都有十号之成就，十号最后一个名号就是世尊 —— 如来．应供．正遍知．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。

他圆成一切，所以称为世尊 。如来， 使一切众生得见本来功用，所以称为如来 。 应供， 一切九界众生莫不顶戴、皈命，称为应供 。 以此应供而发起大 福田之 成就，所以说如来应供正遍知， 只要一切众生发起利益因缘，作随机感应之施教，决无前后，所以 说是 应供正遍知。正遍知而明行足， 行持一切善法决定圆成，无有遗漏，所以 知一切而行持一切 ，无漏无遗，称为明行足。 足者，圆满之义。

如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解。来者是为太子，八相成道，乃至说生王家，舍兜率，以 此因缘 圆成一切，后入大般涅 槃； 逝者，亦有教化圆满之义，劝化一切众生常 思 无常，常思无净，常得出离，常知佛法难遇难知，犹如优昙花之教化，所以称为善逝。世间解， 能解一切世间之功用，作圆满回施 ， 善逝世间解。

无上士、调御丈夫 。无上士者，诸佛成就无上功德，一切众生无能逾越，所以称为无上士 。 调御丈夫 ，乃至 一切威德成就者莫不 归 向，莫不礼拜、莫不赞叹，莫不听命于此，非是大小，只 是 功德圆满，是调御丈夫！

天人师。 师者，一切众生莫不 依止 为皈命成就最圆满之处；师者，向往之义，如实之义。所以我们称为南无本师释迦牟尼佛，就是在此娑婆世界利益成就一切 佛 法功德。

我们都知道释迦牟尼佛未出家时 称 悉达多。 何以悉达多？已成就。 已成就什么？在此五浊恶世欲得阿耨多罗三藐三菩提是为甚难甚难甚难 ！ 何以为难？五浊恶世逆缘殊胜，顺缘极少啊！为什么是殊胜？我们这个五浊恶世，堕落因缘比比皆是，欲有进道因缘难得 逢 遇啊！所以释迦佛在此五浊恶世宣化佛法说人身难得、佛法难闻。难者，就是此娑婆世界逆缘极为昌盛啊！所以我们称为 本师释迦牟尼佛，称 “ 本师 ” 就是以释迦佛为榜样而发起利益， “师” 就是榜样之义。

天人师、佛。 佛者，自觉觉他，觉行圆满， 于一切智彻底圆成，无漏无 遗 ， 乃至产生十八不共法、十力、四无畏，如此无量因缘，称为佛。

世尊，以此因缘十号具足，一切功德圆满圆成。 “世尊”是因为功用圆满、行持圆满、法益圆满，而使一切众生莫不向往，一切世间最为尊贵故，所以称为世尊。这就是我们要皈命的正因所在！以此因缘，愿意皈命世尊之人皆是智慧之人，是不可思议之人，是决定会成就无上功德之人。

——节选自 1999 年慈法法师于三学寺《往生论初示》