生活中的随机开示 | 朴实传播三皈·璀璨明耀世间
朴实传播三皈·璀璨明耀世间
弟子：师父，今天是阿底峡尊者的圆寂日,您能给我们开示一下阿底峡尊者的三皈依法吗？
师父：阿底峡在印度，在当时佛教的圈子里英名广传。在任何一个有佛法传播的角落，他的威德善巧被那个时代的习法者所顶戴。就像过去说宝刹的顶端一样，过去人说阿底峡尊者是佛法中、僧法中的珍宝，是这样一个顶级的守护者。
他一生反而是倒过来作为的。他到西藏，主要传播的是三皈依，或者说显教的,从三皈依开始,乃至一些基本修法。密法的弟子很少。但他掌握了所有密续的做法，居法主位，十分了不起！所以当时他们同一时代的人说你作为一个法主，你有极大善巧与方便，没把这些方便善巧及时地给予有缘，反而使它们埋没了。
阿底峡尊者不以为然，他认为不管是显密教法中，皈依若是不能夯实与认取，一切修法一定都没有真正的殊胜缘起。所以他终身首选传播的方法是三皈依！很多大修行者，掌握了很多修法技巧的喇嘛、当时的仁波切、法王等等，对皈依的认知跟阿底峡比起来远远不及，就是他对它的重视！大部分人对这种技巧、特定口诀等等十分在意，或者着重传播。
但阿底峡尊者始终像很朴实的还没有雕琢的一块玉一样，给人传教三皈依，鼓励任何一个有缘，三皈依一定是必行的、不可逾越的佛法起步的真实处。他做这个抉择说，就是他十分认真地让每一个学子、学人在这个地方真正踏实下来去守护。所以他的英名在佛教广大传播空间中一直被人们所歌颂。
可能是因为有这个种子、因缘吧，我学佛也从三皈依受益，就是深受这样教法体系的恩惠与洗礼。经常闻到这样圣者的名字，会感动不已，心会受震撼，经常会受到震撼的！他这种名字背后巨大的功德，璀璨地照耀着世间，照耀着一切存念他乃至听闻他英名的有情们。
在我眼中，他的这种丰功伟绩啊，难以言表！
在佛教界一个伟大的导师啊，一个划时代的人物，以他最朴实的守护，来利益这世间人们，是十分感人的！因为他不用技巧，他一直不用技巧。技巧很快可以换取名利，他不用技巧。他又是被请来的人，他又是在旧译基础上建立新译这样一个跨世纪的人物，但他是朴实的，一点点技巧都没有！很多人认为他可能一来到这个地方，一定会把很多技巧传播给人——他不！反而很朴实地传播人人都比较轻视的三皈依！
他被迎请到当时的吐蕃族去了，大家都感到：噢！一个伟大上师来了，一定会把佛教最璀璨的、最极致的、最不可思议的法则给予我们！他说不行啊，我没有啥可传播的，我也不知道啥。他问现在西藏有没有修行很好的上师啊？他们说有个寺庙里有一个很好的上师，于声闻乘、菩萨乘、大乘、金刚乘乃至种种续部派究竟教法中都有很完善的传承。他说我得请教去！
他就去叩门请教。他问那个喇嘛说你在这三乘的整体教法中善于修哪一个法则呢？他说声闻乘我很通，然后说苦集灭道，说十二因缘，说种种阿含所施教法。大家一听，这太不可思议了，像佛陀在世一样，这样的伟人还住世啊，开始感动。然后他又讲大乘，所谓般若乘，从二十二空中讲一切空，讲一切法，讲一切现行。大家一听：哇，这就像龙树一样的大导师，这不得了啊！然后他又讲续部派教法，技巧口诀像流水一样。
阿底峡说不需要我来了，这么伟大的导师就在这个地方，我来干什么？最后阿底峡说尊贵的上师，有这么伟大的教法，你怎么不广传在西藏呢？他说没人信我啊！那你英名怎么广传的？他说我只能讲，我做不到。阿底峡尊者说我还是需要来此。因为啥？这不过是言说，证量不及啊！阿底峡说我来对了，他们也请对了。
他就通过这个十分善谈的喇嘛，得到了一个真正启发，就是一定要把基础夯实，因为三乘之基抉择于皈依啊！
阿底峡是一个不可思议的巨人，在传播着众生自性可知、可以受益的朴实教法。十分感人，我经常被这个感动！我周边也有很多这个教法那个教法，有不可思议的修行者、说法者，但是最感动我的还是皈依！从我开始学佛一直到现在，是命可舍皈依不可舍的一个基础、作为与相续，只有这一点！
所以每每闻到他的名字啊，别人提到他的事业，我内心世界会被那种汹涌澎湃的他的那种事业相所撞击，感觉到阿底峡尊者这种纯正、朴实、真切，十分真切！他一生显教的弟子占百分之九十九，密教弟子很少。就是他很务实，真切对人，不把那个花花哨哨、油头滑舌、迅速得名利的东西给予人。
我们又这么多年过来了，在这个法与道德贫瘠的时代，越来越多的玄妙东西在传播着，乃至说很多密法已经被显化，很多续部派教法变成了人们茶余饭后的笑料了。过去人，若是闻法、若是修法，必然有密护。现在都是笑料了你知道吗？就是人茶余饭后的闲谈之资。
这是过去诸佛度化众生悲心所成啊！阿底峡尊者那种真诚，以善根各个对称施教，他就不会出这个笑料，不会出这个滑稽，人们不会有这种迷失。那不可思议珍宝的教法不可能变成粪土，被人所轻践。现代人急于功利呀，不管是谁，什么都晒出来！人丢失了真诚，朴实的东西丢失了，真诚的东西丢失了，为了名利不惜一切！不是一个人、两个人，是整个社会、这个时代，浊浪啊!
所以我经常感恩他、礼敬他，对他的佛法守护、传播、实践与爱护，那一颗珍贵的无价的心，那是一颗无价的心！
现在人，听张三说一句风言风语，那边就传法去了；这边道听途说，那边就以为真实了；这边翻了两页书，那边就教诲人去了。我感觉到震撼，你知道吗？我今天啥都不愿意留，我就想留这四个字——道听途说。什么传承啊？什么教法？什么真诚啊？什么利益世间啊？被人遗弃了！可能这是末法吧！
我说到了这个时代，对阿底峡尊者的顶戴啊！感恩啊！当然也是我时时自我检讨、忏悔、反思的一个重要导师，让我看到自身的骄慢邪见、那种荒诞作为，内心经常会受到尊者的洗礼。
弟子：师父，您领我们唱一下三皈依，好吗？
师父：唱三皈依？
弟子：就是刚才那个。
师父：那是四皈依。
“南无咕噜呗.南无布达雅.南无达尔玛雅.南无桑嘎雅。南无咕噜呗.南无布达雅.南无达尔玛雅.南无桑嘎雅。南无咕噜呗.南无布达雅.南无达尔玛雅.南无桑嘎雅。”
过去这些导师们，秉承着诸佛世尊这种不可思议的感恩心啊、至诚心啊，纯正地守护着不增不减的法义啊！在唤醒着一切迷失的有情，给予一切有情以真实功德，是十分感人的回施！你们要是尊重传承，去缅怀、顶戴、祈祷于他们，必然受到不可思议的完整功德的给予与成就。
“南无咕噜呗.南无布达雅.南无达尔玛雅.南无桑嘎雅”，那是众生导师啊！真正众生的导师！他们用内心那种真诚与纯正、感恩与内敛，使佛法久远住世，不至于裨卖如来者把他丢到小商小贩上。
弟子：我们今天在华首门也发愿了，祈祷善知识长久住世，转妙法轮。另外今天是个特殊的日子，所以我们也祈祷阿底峡尊者的舍利尽快结缘到我们寺院来，尽快把阿底峡尊者的舍利塔建起来，令僧团和所有的、现下的、一切的现行得安住。
师父：我们要是从作为一个僧人、作为佛法实践、学习、守护、传播者的这样一个角色，真正能在这样一个实相功德中去感觉它、体验它、运用它，那纯白的教法一定会在我们现实生活中，在每人的相续中，真正地自利利他。因为人们在法则上不断地包装上很多——自我意识的包装，他们把教法这种核心功德与内容给遮盖起来，没人认识它。
阿底峡尊者一直到他去世，很多密续的上师对他的说法不断，说我们怎么把整个国家的财富都供养就为了祈请劝请这么一个人，来了给我们讲些什么？但他十分真诚如实地面对着每一个他当时面对的因缘，予他们真实的对称的教法，从来不用人情关系、利害关系，这是他最难得最难得！因为在藏地，当时已经盛行这种像买卖一样的关系——你供养多法就多的关系。
阿底峡尊者不是这样，他不做这样的做法，这是十分可贵的！他是个法主，不是世间的商贩，这一点不可思议！因为他毕竟在印度已经是一个法主的幢相了，已经在导引着那一个时代整个印度教法的趋向。
最主要他能如实地传递佛法，像太阳一样的璀璨! 节选自《生活中的随机开示》，2016年11月17日磐陀石上慈法法师开示)
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