生活中的随机开示 | 整体减退
整体减退
我们这个智慧啊、善根啊，一生一生地都在减弱。尤其是作为，减退得十分可怕，一生一生的减退十分可怕！我不知道我们这里面有没有通力的人？以前我也用一点功夫吧，碰到那些有禅定的同参道友，他们就说怎么样怎么样。我说我以前肯定很糟糕。他们说你以前比现在好的多。是我们这个时代的共业，使我们一生一生的外围因缘越来越减弱。我们自己想顶得起来，不那么容易。
我就跟我师父他们前一代人比，都没法比。像我师父，早上起来，七遍愣严咒。他不管几点钟睡，两点睡也行，一点钟睡也行，他肯定会这样的。念完了，随大家上殿。一生就这样，一直到他病倒。我做不到。他去世以后，他们搬出来几箱子的钞票，小到一角钱、几块钱，放生款、印书款的，夹几百个条子，这一箱子里面都是小碎票子，都是老和尚自己写的别人布施的钱。叫我做我绝对做不到，我感觉那样头都大了。但他们的确对因果很细致很细致的，十分细致。
现在的出家师父，我也不知道能不能像我们出家那时候的修行？反正是我感到现在人的整体因缘真是越来越弱了。我们再一转身谁知道是啥样子了？
我看到一个统计，对这近一百年的矿产、石油、树木等种种资源的统计，以及对过去五千年的推测性统计——过去五千年我们人类的消耗、开采没有我们这一百年的开采消耗量大。我们人类这近这一百年的开采与消耗，比过去五千年的开采消费都大。就是我们这一百年生活的人群，面对着比过去五千年的变化都大！那五千年是安稳的，现在我们这一百年是在巨变，气候、生活状态、意识都在巨变。
你们到大城市看看，汽车在堵塞，到处都是冒烟的。楼房也拔起来了，但是使用大量的水泥钢筋，地下越挖越深，矿产越掏越多。一个人的消费越来越大，过去一个人一天能消耗一块钱就不得了了，现在一块钱够你喝水的吗？以前说喝一杯水要掏钱，人会感觉是闹笑话，现在喝水都要钱。早期健力宝用易拉罐，有多少人批判你知道吗？说这种消费中国人不适应，太浪费了！现在易拉罐不太多了吗？
实际我们人类已经不了解自己在做啥了，就是拼命地在消耗。拿所有生命拼上劲地挣钱，拼上命地花掉，就是造更多业。这些业是什么？没有几个人能看清楚。刚才某某说他要是看清楚了他早就挣钱去了。挣钱干什么？花掉。没有一个人为了健康、善良、安稳、安心、饶益世间去想的，想的都是我能有多大的钱、我能有多大的势、我能有多大作为……大家都这么想，这个世界是啥世界呢？月亮被天狗吃了，就是月亮要装在我口袋里，让月亮去照天下的人少了。不是批评某某的，是说现在这个状态很普遍，不是某个人某个事。
实际上真正看通三世的人，你给他钱他都不敢要，他知道这钱是啥分量、里面载了多少业！像马克思讲的，这里面有多少血。《资本论》讲的这个资本是什么？是血吧？是泪吧？是汗吧？不知道是什么。反正我接受别人供养时候我知道那里面是啥：癌症比较多，贫穷、烦恼、迷失都供养给你了，你要吧？你要给我智慧、慈悲、健康——这就是钞票的代价。
我给许多出家师父说你们不要拿供养的钱拼命去买东西武装自己，到最后你还都还不起！你把这些钱为大家的道业作祈福、点灯、点香、贴金，你越来越轻松。很多出家师父就拼命的买好东西，好玩的、好吃的、营养补品，往自己身上填，填到最后还要用这个色身去还这个债，日夜三翻，你就等着吧！
别人那个信仰的钱可不好拿了，不是多多益善——你用得恰当，多多益善；你用得不恰当，越多麻烦越大！我早期接触的拿供养钱去买药治病的人，越跑越惨、越跑越惨……最后不是做牛做马问题了，披毛带角还是好现象。
我去北方走，碰到一个残疾孩子，手脚不会动，也不会说话，只会淌口水。他们家人问我说咋回事？我说这都是过去大法师。因为啥？好吃懒做，说些无意义的话。现在话不会说了，事不能做了，干什么？要教育世人因果报应。要不及时调整、不及时转化，我们人人面对都一样。你说我不信，那你等着吧，等着因果教育你就行了。教育你的时候，哭鼻子的时候，你再喊再叫也没有用了。
我到东北时候，一个狗在那哼鼻子哭，我说哥们，这一张皮子就把我们隔开了。我说你披人皮时候，说话你听得懂，但你不去做；你现在换皮子了，听懂听不懂，你做不做都没用了。不相信吗？我们要是不调整自己的果报，那因果成定业了。你变本加厉的去做，那是定业加恶业。要及时调整，好比说我们有阿弥陀佛教法，阿弥陀佛说九界众生愿生我国咸得往生，何以故？以无碍光照耀故，以圆满德回施故，令一切众生咸得成就。但是你要说我知道这个了，我继续造恶——那你连往生机会都没有了，你堵自己路了，你蒙蔽自己了！
过去戒律上讲前前后后的问题，说这个治于前前，不治于后后。好比说你犯了无量的罪，但你只要遇到佛法了，你忏悔了，你改正了，马上你利益就现前。但你要说我知道这个忏悔能得到利益，我知道这个佛法能给我带来方便，但你继续造恶，这所有佛法都跟你没有关系，你的果报一定会成熟的。不治于后后，何以故？对你没有作用! （节选自《生活中的随缘开示》，2010年中秋赏月慈法法师开示）
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