生活中的随机开示 | 如实，没有更
如实，没有更
弟子：师父，我们共修小组持续几年了，一直也是那几个师兄。我想请师父开示一下，作为我们这一方的弟子们，怎么能更好地在学佛这一块儿更……
师父：没有更。每一时每一事都是机会，你这个地方用得上用不上呢？造作，就是说得失、取舍、对立，就会疲惫。疲惫不是人的向往，不是真诚的，也不是尊重的，只是一种委屈、缺欠或者说有亲疏。
心不平等，没法平等，就没办法变得有力，没办法真正休息。每时每刻都有休息机会，你爱不爱休息自己慢慢有个观察。哪有更呢？这个教法本身是周遍性的，再加个更是啥？我不知道咋加。他那么如实，他是法性、觉性、自性、习性的如实认知：这是习气，这是秉性，这是一个觉悟状态，这是本来安稳的状态——把自己心所依止的东西看清楚，就那么简单。
佛教讲如实知自心啊，如实知自心，怎么如实呢？现在很多世间人不如实是什么？还是爱憎、是非、人我，这个分别那个区分，他心就起伏徘徊了，就会有负累，还是痛苦。不管是谁，这一概而论！令我们这一颗凡夫的造作、对立、割裂、对待、残缺的心休息下来，如实很重要！
如实，就行了。人如实，就路就还家，不管是善行、恶行、是行、非行你马上能清楚它，你只要如实。所以顺法性观一切现缘皆是圆满的、究竟的、清净的，你直下就承担，直下就回归，因为你有真诚。
基督教讲爱，佛教讲慈悲，他有真诚的内容了。如实在佛教中一定要讲。你要不讲，就学得迷信愚昧，不知道拜的啥，也不知道得到的啥，也不知道在做啥，这就困惑了。要令人生智慧与慈悲。
没有更，净土教法中从来没有更，也没有捷径，每一个当下都是如实的！他平等回施，平等施教，他就不用更，凡圣一如的修持你说哪有个更呢？真切，踏实，面对一切就没有啥。哪怕你名言有差别、说法有差别、人种有差别、什么都有差别，没有问题，你心里这种就是来称赞一切众生皆有如来智慧德相的。
弟子：这个地方特别真诚。
师父：当然真诚了！这地方不真诚吗？你这一生的妈妈是妈妈，所有过去生的妈妈也都是妈妈，对吧？他真诚地对待一切人，那是肯定真实的，没办法去动摇它。
（2015年4月8日上午，在北京阳光老宅院酒店，师父与弟子们随缘交流。）
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