生活中的随机开示 | 先吃果子
先吃果子
现在我和两个老菩萨还联系着，他们也是用了很多年念佛，还在闭关，就是功夫成片这个事情一谈就摇头。说哎呀，有半个月可好哩，后半个月就不行了——这就完了，一说不行就全部完了，前面行也不行了。所以现在人是在变异的途中啊，还在这上边用功夫，这太难把握了。
所谓变异途中，就是感受的变化，很多人修行就追求感受嘛。说一心、成片，这是感受还是什么？我不知道，大部分把它当成感受。在这变异中你怎么能使它稳定下来呢？所以净土法门不是这样修的！
净土法门怎么做？“称赞净土佛摄受”，把称赞这两个字一去就行了——净土佛摄受！啥叫佛摄受呢？从果上讲，人人都能往生是果，人人成佛是果！先给你果，后面你再来修行，依果安心。这么修行就简单了，我们能往生我就念佛嘛，我能往生我念呗，尽量念，随缘念，安心念。这从果上修的，安心！
说哎呀，我要功夫成片一心不乱了我才安心……那你试一试，看能不能安心？我们学这个法不能本末倒置啊！倒置了，去追求这个东西，想在这个途中安心，大难！在果上安心很容易，你就拿着这果，这个法门的结果在那儿了，人人都能往生！能安心了，谁都不抛除在外，那就安心念佛呀。
但要是又到因上来说我没达到一心不乱，我没达到功夫成片啊，我业障这么深，我怎么不修行，我怎么烦恼……哎呀，太苦了。所以此法门“但得诸乐，无有众苦”，这是从果上谈的，从安心这个角度谈的。
变异，所以我们现在修行人有一个最大的误区，就把两种修法的次序颠倒了。在佛教中有两种修法：一是果地觉因地心的修法，畅佛本怀。果地觉因地心就是畅佛本怀的果地教言，他不让你从因地修的，先让你吃果子。啥叫果子呢？先给你安心。安什么心呢？安果地心。以果地觉来作因地心，把果先告诉你了：人人皆有佛性，人人皆能往生，愿归即归，自己家园故。先把果告诉你了。
一定要转过这个身！这个身转不过来，后面就麻烦了，我们就鬼模鬼样的。 （节选自《生活中的随机开示》， 2010 年 6 月慈法法师于放光寺开示）
长按二维码，关注“ 生命光辉”
↓↓↓ 点击"阅读原文" 前往“净土说”手机版