生活中的随机开示 | 做大乘义工
做大乘义工
我们不能小心眼子说为这一群和尚盖个庙，那没有意思；为这一群居士盖个庙，也没有意思；为社会盖个庙，也没有意思。就是为了整体佛法住世的这样一个大事缘起、大事因缘，我们来做义工，大家就做真正的大乘心性、大乘种性的义工！我们就是为了天下有情、为了一切有情圆成无上菩提，来做一点一滴，这个御经阁起来了，能令见闻者、运用者、触及到这个的人都生起大乘心，能于无上菩提生起绝对的信心！
这个信心是顺应法性的，不是造作而来的。不是说我生个心念——那不是发心。发现了本来众生具足圆满的心才是发心。发现不了这个心，永远发不了大乘心，你发心就是你那个狂妄心、自大心、高举心。
我们要了解一切众生本来具有觉性的圆满运用机会，就能用大乘心来作为，这个御经阁就能调御世间一切烦恼，调御九界众生，令其同归无上菩提。无上菩提恰恰是易行道！就怕半调子，学的像佛法又不像佛法，像声闻乘又不像声闻乘，像大乘又不像大乘，这一类人最难学习佛法。真正学大乘佛教反而简单，就是发无上心，成就无上道。
这个御经，就是来调御九界一切参差不齐的烦恼，让我们同归于圆明心智，众生本来是佛的事实，让我们把它充分运用出来，我们就是圆教义工。我们这两天的活干完了，回家了，就用圆满心回家了。或者在寺院住了，或者工作去了，你都是圆圆满满的缘起圆满的好开端。我们真要用圆满缘起审观世间，就是一切众生本来是佛——不是圆教问题，是圆满心智的生命。
那我们面对着十方一切生命，包括佛菩萨，我们就不会用迷失、压抑、不平、不舒展的心去看待了，会用舒展的，在一切佛菩萨一切众生面前舒展的、不委屈的、不减损的、灿烂的心去生活，去面对我们的苦也好、乐也好、业也好 。
我们就是一个发心问题了，所谓发心就是我们取用了一个什么样的心。并没有一个什么样生灭的心。你要用一个生灭的心，认为是自己的发心，学佛就很可怜。很多人把自己的生灭知见当作发心，就很苦啊，天天就听他们埋怨、说感受，说这个没信心那个没信心。有一天，说我今天信心可足了；明天，哎呀，我看不像那么回事。
我们现在用的什么心？要用一切众生本来是佛的心，就是圆光普照；用一切众生本具的心，就是清净安住；用一切众生皆可以同归极乐，你就有同归方便。你用哪一颗心？这个心不能生灭。一旦在生灭上运用，就是知见的取舍，而不是发心。
一定要知道什么是发心——不能把妄念当成发心！不能把我们生灭的感知当发心！这样我们做这个义工就值得，有意义。在这个浩浩荡荡的变化无端的世界中，我们就会得到真正佛法给我们带来的载负，佛法给我们带来的安稳，会滋养我们的身心世界，令我们身心世界真正得到佛法带来的安乐、喜悦、休息，真正带来的休息。
我们来做义工，一定也是为了这个，在御经阁奠基过程中我们也是为了令心在这个事上休息。你要患得患失，休息不了——谁干得多了，谁干得少了，谁这样支配那样支配了……你可休息不了。来了，我就是全身心的全力以赴地融入到这个事情就行了。
我们念佛也是全力以赴地融入就行了。不需要你再去好坏、得失、爱憎的习惯上，就是把这种习惯融入这个事情，你就做到一个真正的义工了。要不然这个义工做的，因为人群一多，是非就多，又染一大堆是非回家了。我们用念佛心来做这个事情，用人人都具足的心来相互辅佐做这个事情，都付出一点点，相互尊重、爱护来做这个事情，这个事情对我们就是很难得的殊胜缘起。
我讲了一圈就是说一个发心，希望大家发像太阳一样灿烂的照耀别人温暖自己的这样一颗心，来做义工。 （ 节选自《生活中的随机开示》， 2015 年 4 月慈法法师于放光寺开示）
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