生活中的随机开示 | 依佛回入本具功德藏
依佛回入本具功德藏
所谓真如法界，就是远离一切对待造作的过患，而清晰平等地展示着法性实质内涵。就像一切子女皆由母体而生是一样的，不管这个子女是什么样的丑陋、残缺、罪恶、福慧、美貌、健康、男女等等，皆来自于母体。我们一切九界众生所有作为、所有生灭现象、无常现象，若放下执著，即是回归母体实相。这个实相能出生一切业、出生一切因缘，过去称为本际功德。
但是染著于本际，亦使人丢失现行利益。所以过去人有此处的畏惧。在弥陀教法中无有此畏惧！何以故？有弥陀报德证许，不会使我们落入顽空断灭邪见。很多人在想象实相法界或者法性功德中，就会设置到断灭、泛空乃至实际的知见上去。
因为法性功德平等、清净、活泼、充盈，这个活泼就含纳十方九界，一切作为皆是含纳的。所以九界同归是为阿弥陀佛对法性的清晰观察与认知。他证实了九界同归的事实，他才立这样大愿，所谓的顺性大愿。他这个愿望不是逆性的，不是反复的，不是虚妄设立，而是顺性设立。顺什么性？法界本摄九界众生故！
众生不知，佛立愿令众生明晓九界同归之事实。因为这样一个因缘而顺性设立九界同归的大愿，不遗漏一切众生的究竟真实的展示。因为这里面所有善恶、是非、凡圣、苦乐等等皆是有为幻化，无有一实。世尊清晰地于无量无边业力中不断地抉择着、证实着，究竟成就了阿耨多罗三藐三菩提——于十劫前，已彻底在十方法界中、在任何一个作为中了知了自性的不可得，了知了觉性的圆满，认知了法性清净、平等、周遍的事实。
他如实展示这样的内涵，把他这种普摄九界、成就一切众生究竟圆满回归的大利的教法给予了一切众生，平等回施众生，为一切众生作究竟大安，惠以众生无上真实大利。此处没有任何过分的言说，只是究竟真实安乐住的给予。世尊的给予我们一般称为“返”——返还于众生本来面目，或者说返还一切作为的本质相，令众生依本质相而得究竟解脱，而得实际利益。
这一点，说往说返，返向者实在是我们本来具有，就是本家本国的功德。是我们每一个有情本来具有的！这个本来具有我们怎么失去呢？从来就没有失去！这就是一个真实的消息，就是不可思议智慧者的得见——佛所得见，教法所得见，善缘所得见，大悲心中所得见，所谓一切众生本具如来智慧德相，一切众生本来没有离开法性之海！这是一个不可思议的消息，就是家乡的消息，我们真正本家本国的消息，也就是极乐国的消息。
善导大师那个时代，他就称极乐世界阿弥陀佛成佛，我们往生就是回本家本国。这个本，说本性、实相、觉性、自性等等，皆是如实说、顺性说、究竟说。所以阿弥陀佛教法等于回向给一切众生一个家乡的信息，也就是说诸佛如来以智慧功德得见一切众生的本家本国原来来自于性德智海。这个性德智海，极乐世界把他完整表现出来了。 （节选自《生活中的随缘开示》，2013年 8月14日 鸡足山慈法法师开示返向往生）
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