生命本质光辉

佛陀所证实的生命、生命的本质、生命的本质作用，就是生命的光辉、智慧、庄严、美妙、自在、自由、自尊这样的实质，这样的体相用。生命的共同点就是其本质。世尊在他兆载永劫的顺性修持中，彻底地把自己的一切行为融入了性德，或者说在一切作为中彻底展示了生命本质的光辉，所以称为圆满究竟觉悟者。佛光普照，是法性周遍的事实。我们经常会得见这样的文句，表明世尊所证是遍照、普照的事实，实际就是生命的共性。

佛陀对一切众生是随顺的，对一切众生是给予的，对一切众生是恭敬的，是尊重的，是如实的，是圆满对待每一个众生。他这样的心智在任何时任何处都起着作用，都是生命在任何时处的共同需求点。这个需求点是璀璨的！我们在任何生命的抑制状态中，运用这样的功德来回施，生命的光辉即是不可抑制，就是任何生命都需要这种光辉来照亮。

所以一切十方九界众生莫不顶戴赞叹于世尊、皈命于世尊。因为是在同一心地法界中，佛陀彻底展示了不可思议的生命之光。我们常说佛光普照，照诸法界，令一切众生在这样循光而归的因缘中，真正地亦如佛一样地来光照世间，自利利他，圆成佛道。佛道，即是一切生命本质光明的完成式。

生命之光，在无量寿经中世尊列了十二光明名号，这是无量光明中的一种简单提示。到底有多少光明？十法界生命有多少作为，他就有多少不可思议的光辉！每个生命的作为在觉悟者心目中都是光辉，在迷失者、执著者、割裂骄慢者的心目中就变成沉重、业力、蒙蔽与苦难。事相是一如的，在佛的光明心智中，他就璀璨地普耀十方，同样被十方光光相映。

唯有佛陀亲证的阿耨多罗三藐三菩提，显示了生命的本质光明！这种本质的光明每一个众生原本拥有——我们这种原本拥有的认知是那么重要！就是皈依的认知，法实践的认知，安心作为的认知，即是不压抑不高扬的平等安心的认知。这种认知会让我们心中的生命的光辉透过我们的三业或者作为展示出来，乃至通过寂静、修行展示出来，通过一切时处的作为展示出来。这种展示就是解脱、究竟解脱，回到圆满的生命特质上来。

在佛陀教法中，净土这样的特质教育就是直指究竟处，不再设立任何一个渐次修持，把十方九界生命同一安排了——皆能往生，同得往生。因为法性一如故，弥陀愿力平等摄化故，佛光普照故。我们每一个有情，在每一个现缘中，直下回归于究竟安乐处，是无有障碍的！这样认取是你无有障碍的现行的支持，是这样一个印契、这样一个方便。

人人都需要虔诚与恭敬，我们对任何人都在虔诚、恭敬、尊重中去作为，慢慢地成熟，不恭敬、不尊重了就忏悔调整。那么你这个尊重恭敬的光辉在照耀着生命每一时刻，每一时刻都在自利利他，照亮自身，照亮他人。我们可以从生命的共同需要点来认真地细致地认取，哪一点都可以。好比说人人都需要感恩心，感恩心不是索取，也不是对待，它就是感恩——对任何人都生起感恩，哪怕别人打你骂你，你也感恩他。你可以尝试，那样你照亮了自身，同样照亮了别人，照亮了你周边的所有生命。

我们去读佛陀世尊的所有经典教法，他都在生命共同需求点上做到极致了。就是从最初开始，一直到他生命完成阿耨多罗三藐三菩提，没有不这样做的。真正找到了生命的共同需求点，展示这个不可思议的需求点——这样以点带面，以面舒展到整个法界，所以契合了一切生命，与一切生命产生了共鸣与契合；支持了一切生命，得到了一切生命最直接的不附加任何对抗的互融、互相支持的功德与内涵。

我们可以善观察自心！要是顺性修持者、顺性实践佛法者，一定在生命共同需求点中不断地用这个需求点，去照亮自己、照亮他人、照亮自己、照亮他人、照亮……这样在不可思议的生命长河中永离轮回，得生命本质的光辉这样广大运用的方便、广大运用的成就、广大运用的善巧。

我们要觉悟了这一点，会忏悔于此，顺应生命共同需求的点，或者说生命之光辉——在这个光辉中，使自己的生命真正点燃，真正地照耀自身、照耀他人，而不是迷失在生命的蒙蔽、生命的扭曲中。

像净土教法中的随顺，十大愿王中恒顺众生的恒顺，是以性德故而恒顺众生，不是说随着众生业去迷失——不是那样子。因为人人有性德之事实，所谓人人皆有如来智慧德相——顺着他这个如来智慧德相，透过他的表相而随顺他的性德事实。要不然我们恒顺众生就变成随众生业力迷失了。但他这个随顺是不可思议的善巧与方便！在净土教法中把随顺作为极致的揭示，就是感恩的揭示。要是没有随顺佛报德，我们就没有感恩受教的机会，没有自性光辉的激活机会与运用机会，而闭塞在骄慢、自大、蒙蔽的业相下，被它蒙蔽着。

《种性的现行作用——随顺果德入如来种性》：

第五十四集：生命本质光辉 http://blog.sina.com.cn/s/blog_530020750102wtsh.html

敬请关注净土说网站d.jingtushuo.com