现行果地觉 | 随顺佛力发菩提心与自力发菩提心

中篇：随顺五念门步入功德门

九、念门入佛地，果觉为因心

48 、随顺佛力发菩提心与自力发菩提心

弟子：我应该如何发菩提心？

师：我们尝试谈谈随顺佛愿的发心与自力的发心。随顺佛愿的发心与自力的发心在净土法门都有讲。 愿往生的心就是菩提心，愿一切众生往生的心就是大菩提心。 这是随顺佛果地觉发菩提心的随顺发心。 因为愿往生的心就是愿成佛的心，愿成佛的心就有愿度众生的心，就有慈悲心、拔众生苦心、方便心、智慧心，所以说愿往生心就是菩提心。 愿一切众生往生之心就是大菩提心，就是无上菩提心。愿共诸众生，同生安乐国——这是大菩提心、平等菩提心、无住菩提心、无上菩提心。 这是随顺发心，很好认知。

我们09年讲三种决定心说到究竟意乐——先讲随顺法性的意乐、随顺佛愿的意乐，其后讲我们的究竟意乐。 从自身角度审观究竟意乐，你也能回到菩提心上来。比如愿意往生极乐世界，愿意成佛，愿意离开九界纠结徘徊、六道轮回以及三恶道苦处，这是我们究竟意乐。能圆满菩提，是究竟意乐。往生是达成究竟意乐的一个最方便最简单的角度。

自力认知就是所谓如实知自心 ， 如实知自心就是菩提心，从究竟意乐上来如实地了解自己的心里愿望，达成所谓发菩提心。 我们把菩提心搞得很玄乎，没有什么，你这样简单地一运用一结合就行。我们从自身究竟意乐上审观， 如实了解自心——成佛 。不再九界徘徊了，不再六道轮回了，不再三恶道受苦了。这一生因为佛力往生极乐世界，使我们一生成佛，这个成佛是究竟意乐。你如实了知自心，就是发菩提心，这是自力发菩提心。

我们从自力角度，从随顺佛愿角度，都可以达成事实。 顺性发心，顺佛愿发心，顺我们的究竟意乐知自心，都是菩提心。

菩提心不复杂，是我们把他搞复杂了。你若不了解性德，不了解佛果德之事实，没有究竟意乐的过渡，我们要如实知自心就有难度，飘忽不定，在九界中择取不定。你从究竟意乐上如实了解自心需要，菩提心就发出来了。实际这个心没法发， 认知清晰，就可以运用了 。因为此心无生灭，是事实样子。我们那个是妄想心、生灭心、对待心、不完整心，即是众生心、九界心、六道心、三恶道心等等。这个地方是究竟意乐， 如实了知自心——菩提心。如实知自心是为菩提心。