现行果地觉 | 现行自显自解脱，无怨有喜妙吉祥

慈法法师开示生命光辉

2023年11月24日 07:00

慈法法师简介

慈法法师，一九六零年生，河南西平人。法师一九九二年十月弃俗出家，曾任云南大理鸡足山华首放光寺、辽宁海城保安寺、山东泰安普照寺住持。慈法法师师从弘川和尚学律，宗下接法于本焕长老，受智真老和尚付嘱承传般舟法门。法师早期持戒念佛，后遇净土经论，深契佛旨，遂愿一生实践并守护果地觉为因地心之净土教法。多年来，法师住持道场，宣扬法化，依佛制结夏安居，摄护般舟行法，无诤守护三乘三系，广传阿弥陀佛顺性回施、九界同归之大悲愿力。法师长期致力于佛法教育，于二零一七年还俗旅居斐济，继续广传畅佛本怀之弥陀教法。

法师誓言：一切与我有缘者，此生必得度脱。若不度脱，未来世以种种方便令其解脱直至究竟菩提。

“

中篇：随顺五念门步入功德门

八、愿事成就

6、 现行自显自解脱，无怨有喜妙吉祥

弟子：在生活中遇到很多事情，如何生起意乐，保持专注状态？在保持专注状态之时如何避免染著心？

师：谁会念《吉祥偈》？

众： 现行总集自解脱，安心不在别处寻。当体即是见实相，无须造作行圆满。烦恼菩提本一如，觉悟起用动念间。调御自心善抉择，从容处处妙吉祥。

师：用这个偈子回答这个问题十分得当。你可以把这八句偈子记一记、读一读，对于解决现行问题十分有指导作用。人生缺乏的是吉祥，佛教会给我们带来“处处妙吉祥”的真实功德与利益， 只要我们依法行，我们的人生就充满了吉祥这两个字 。这两个字是有内容的，就是使我们的现行变得智慧、慈悲、轻松、明了、广大。 这个吉祥有其广大内容，是我们依法行而得到的事实。

首句“总集”是表达万事万物的本性。 每一个现行都在表达万事万物本来状态，本来状态就是自显自解脱。自显自解脱是其无自性之本质，生时灭时了无所得。 所以“总集”表达了自显自解脱的实相、万事万物的实相。一旦我们了解了万事万物的实相，一切现行自显就自解脱。自显自解脱不是表达这个事的本身，而是表达万事万物本来状态、真实状态。这样我们的纠结、烦恼、逼迫就无从建立了，我们找不到建立逼迫、烦恼的理由了。所以“总集”表达了万事万物的本质，本质就是自显自解脱，我们善自观察。“现行总集自解脱”就是每个现行都表达了万事万物的本质——自显自解脱。

我们要细细玩味与体验这个吉祥口诀，会给自己带来真正的吉祥、生命中的吉祥，你的生命就会充满从容、自在、明了、喜悦。因为不需用力，自显自解脱。不需要你扎架子、装样子、逼迫谁，它自显即自解脱， 你就充满了调柔、轻松、省力、精彩、真实的摸样。 我们不需要涂脂抹粉、装模作样，就是自自然然的，天然所成。

可以用这八句偈子 不断观照自己的生命 。第一句话很重要，后面所有都是围着这一句话展开，让我们省力、从容、安详、喜悦。所有内容都是真实说、究竟说，让我们的心轻松、自在、安乐，所以“从容处处妙吉祥”。这样的认知与实践一定会使我们身心回归到 处处从容处处吉祥的智慧人生状态 。

学佛是为了使我们的人生变得智慧、充实、明亮、喜悦。若一张嘴就像怨夫怨妇一样，这个人就不太吉祥了。我们遇到这样的人就祝福他、远离他——先祝福再远离。不要与他搅到一起，搅到一起你也变成怨夫怨妇了。这种传染效果或复制效应特别快，一个人说怨言，大家都会被绕进来，一卷就成龙卷风，把所有人卷进去了，所有的业都变成一个东西——破坏！破坏一切！心在起作用，心作心是。

所以遇到怨夫怨妇就合掌说句祝福：祝你快乐！然后赶紧远离他，否则他会把你也卷进去。两个人一说，越来越多，开始是非龙卷风、怨恨龙卷风，把陈年的垃圾浊水全都掀起来，然后蒙到人身上。人家本来可以清净地生活，结果活不下去了。这样人的结果就是污染社会、埋没人生——把黑暗一面掀起来，把光明灿烂的一面遮盖了。

我们学佛就要把灿烂、正面、光辉的一面表达出来，让龙卷风找没人的地方卷去吧！小小一个单位或者一个寺庙，一个龙卷风就可以卷掉，但有正知见的人可以避开。一定要祝福这些人，祝福他吉祥，远离是非纠结以及怨恨的痛苦迷失，让他回到吉祥的佛法中。不学佛的人有怨还算正常，学佛的人还有怨，那就是没学佛。

无怨、有喜，是学佛的特征。 过去古德善知识们对我们都这样教诲与引导，怎么勘验一个人学佛没学佛？无怨，有喜，就是心中常生喜悦。对那些脸拉得很长，像谁都欠他几斗红高粱一样的人，你祝福他，远离他。搅到一起没有必要，纠结起来无量无边。

所以有喜无怨是学佛的一个自我勘验方便。不需要别人勘验，你自己一看：生怨恨了，那就没学佛，应该忏悔，应该觉悟。犯业障了、被蒙蔽了，就应该解脱。在现行中表现出来，应该不要纠结。这就是智慧，我们能做得到。 纠结是我们无始以来的沉沦样子，不纠结、超越是我们解脱的样子。 喜悦是真实的佛法利益，幽怨是世俗堕落。何去何从，大家自己选择。

其佛本愿力闻名欲往生

皆悉到彼国自致不退转